「每日靈修」
囚者得释放
经文: “耶和华释放被囚的。”（诗篇一四六：7）还记得吗？上帝带以色列人出埃及，也曾释放被囚的耶利米、彼得等。祂今天仍能行此大事，祂用口中的话断开铜锁，用火炬般的眼神断开铁链。祂现在正做此大事，各地受捆绑的人，要奔向自由光明，耶稣为他们开了一条道路，监门因而大开，锁炼因而断落在地。
亲爱的朋友，若你现在正被疑虑恐惧牢牢辖制，耶稣乐意释放你，给你自由与喜乐；不，你不用奋力去挣脱这捆绑，你尽管放松，耶稣自己要来替你松绑。只要单单地信靠祂，祂会成为你的解放者；纵然有石墙铁链将你困住，撒但构不到你，罪恶也不能钩住你，绝望也无法淹没你。只要你现在相信主耶稣，沉浸在祂自由的恩典中，祂有无比浩大的能力要拯救你。
抵挡仇敌撒但，让上帝的话成为你的释放之歌：“耶和华释放被囚的。”
——司步真《信心的支票簿》
「每日讀經」
「分辨上帝的教導」
（文 | Boaz Yang）
從《以西結書》4章開始一直到第24章，是一系列在耶路撒冷城陷落之前所發出的警告和預言，這些神諭都指向一件事，就是上帝將審判猶大，並且刑罰這個本來蒙祂揀選，但隨後背道離棄上帝的國家。其中4-7章包含了許多象征性的行動。
在今天的經文中，上帝首先在第4章中要求以西結通過磚塊模型來演示耶路撒冷將如何被困，以及如何傾覆。在先知書中，先知們常常被吩咐通過一些奇異甚至有點出格的方式來“表演”某一係列象征性的行為，使百姓可以認識到上帝在接下來歷史中的心意。這些行動之所以看起來“奇異且出格”，是因為上帝希望這些行為可以起到警告的作用，引起人們的注意和警覺，並且因此而深刻省察自己的行為，以至於做出悔改的回應。然而，從另外一方面，我們也看見了這些行為本身存在著“區分”的功能。正如主耶穌雖然常常將天國的真理直白地講明，但同時也使用了許多比喻來教導人一樣；上帝除了吩咐先知們清晰傳講上帝的心意之外，也常常通過象征性行為來傳道。主耶穌曾經講明比喻的目的：天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。這是屬於上帝的奇妙智慧，同一句話，同一件事，說出來，可以使一部分誠心尋求的人得著救恩，卻讓另一部分剛硬心智的人因此跌倒。這樣，在無形當中，主耶穌的比喻起到了“分辨和篩選”的作用，把真正敬畏上帝的人從全地世俗的人中分別出來。先知的行動也是如此，有時候看起來有些隱晦，但如果一個人帶著敬虔的心來思考，就可以明白；如果一個人帶著剛硬的心來抵擋，就要因此跌倒。
和其他奇怪的先知“象征性行動”比起來，以西結的第一個行動並不難理解。以西結用一個微觀模型來描述一場全面的圍困戰。接下來，4章3節，上帝吩咐以西結用一個鐵鏊來攻打這座城。鐵鏊是祭司在聖殿中專用的祭祀器具，一般人家不會沒有鐵鏊這種工具。因此這個預兆要使百姓能夠明白，並不是上帝一時疏忽，沒有保護好耶路撒冷，把敵人漏了進來。不，這次圍城，是上帝故意與他們敵對，是上帝故意攻擊他們。這意味著上帝與罪惡的猶大百姓隔絕，不再對他們懷有憐憫。以西結不能再用《民數記》6章24-26節的經文祝福百姓，因為上帝不再用臉光照他們，也不再祝福他們，反而與他們為敵。在整個過程中，以西結沒有說一個字，敬畏上帝的人自然可以看懂整個行動，但悖逆的人即使明白了也會剛硬著心悖逆。
接下來，上帝命令以西結向左躺臥，然後向右躺臥。經文沒有詳細說明以西結保持這個姿勢的具體做法，以及他每天這樣躺臥多少小時。但是上帝指出：你要這樣擔當以色列家的罪孽。這裡，以西結並非在救贖的意義上“擔當百姓的罪孽”，但是卻是在上帝面前，代替百姓來“擔當罪孽”，因為這本來就是祭司職分中所要求的。接著，以西結被捆綁以及裸露臂膀，這是在預言將來有許多人要被囚禁。接下來第9-17節，上帝吩咐以西結要極其有限的取用食物和水，同樣是在表明，以西結此時代表了猶大百姓，代替他們來“承擔罪孽”。這裡所提及的幾種食物都不是上等食材，這些原材料所作出來的餅很難吃。上帝命令以西結吃這個餅，是在預言耶路撒冷城中即將發生的饑荒，因為城被圍困，因此糧食和水都極其缺乏。以西結每日吃20捨客勒的餅，用今天的度量單位算，只有250克左右，喝的水用今天的單位算，也僅有600毫升。當然了，這只是以西結每一天要做的象征性行為，而不是他全部的生活。最後，上帝要求他用人糞烤餅，這是極度貧困和下賤的表現。沒有哪個祭司願意用這種方式玷污自己，以西結也不例外，上帝最後恩准他改為用牛糞代替。
經文進入第5章，上帝吩咐以西結用刀剃髮。剃頭髮和鬍鬚是一個記號，表示羞恥和哀悼。不僅如此，剃下來的頭髮要分成三份，分別被焚燒，砍碎，和吹散。這三個動作都是在宣告猶大民族的毀滅，即使對那些倖存的人來說也是如此。第3節說以西結要取幾根包在衣襟裡，表明上帝特別憐憫餘下的百姓，他們的性命要被存留。但是這些餘民也不能認為自己絕對安全，因為還有火要從神而出，審判耶路撒冷。
在12至17節中，耶和華再次解釋了將要臨到城裡和國中餘民的可怕審判，貫穿舊約歷史，上帝一直在以色列民中保存了一群“忠實的餘民”，上帝的旨意要藉著這群餘民成就。這群餘民就是那些對以西結預言有所回應，內心自我省察的人。這群人乃是按照上帝的大能所揀選和保守的。也正如主耶穌所說，這群人在上帝屬天智慧的話語中懂得分辨，他們懂得對以西結的象征性行動做出回應，他們也懂得通過耶穌的比喻來認識天國的奧秘。我們需要問自己的是，我們是這一群人當中的一員嗎？
「反思與禱告」
1. 當我們一起思想以西結這一係列“象征性行動”所帶來的預言時，嘗試思考一下，如果我們與以西結同處一個時代，我們會對他的信息作何回應？是內心剛硬，無動於衷，還是帶著敬畏上帝的心悔改自省呢？誠實的說，大部分人都會選擇內心剛硬，因為我們常常依賴我們的理性和感官來認識這個世界，並預測未來。作為人類，我們常常不相信那些尚未有任何征兆的預言。簡單來說，我們相信自己的眼睛和頭腦，遠超過相信上帝。求主幫助我們，使我們長存謙卑且敬畏的心，來親近祂。
親愛的天父，求你賜給我分辨的心，因為現今世代邪惡，魔鬼撒旦用盡各樣的方式，為要迷惑眾人的心，使他們厭棄屬天的真理，而擁抱那些令人舒適的話語。主啊，求你打開我們的眼睛，擦亮我們的耳朵，將我們從世俗中分別出來，使我們不與世人一樣追求舒適討自己的喜悅，而是追求聖潔討你的喜悅；不追求虛假討別人的喜悅，而是追求真實來討你的喜悅。如此仰望禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。