懂得給予恩典，是一個真正領受基督福音恩典的基督徒 必然會有的生命樣式。 前言：誰是腓利門？誰是阿尼西母？（1-3節 ⼀、 學會給予恩典，是樂意稱讚他人的優點（4-7節） 真誠的關心，是從代禱開始。 稱讚他人的優點，其實是在稱讚神的工作。 真誠的稱讚應該是具體的，而不是籠統的。 ⼆、學會給予恩典，是樂意把自己放在和對方平等的位置；（8-12， 15-16節） 平等待人，要求一個人學會放棄使用在世人看來高人一等的權柄或 身份。 三、學會給予恩典，是不強迫別人的良心；（13-14節） 四、學會給予恩典，是甘願遮蓋人的軟弱，透過福音的鏡片看待別人； （17-20節） 五、學會給予恩典，是學會信任他人；（21節） 信任人的本質是：相信神。 六 、學會給予恩典，是時刻表達真摯的愛；（22-25節）（參考：羅1:11； 提後1:4；帖前2:17；帖前3:6；腓1:8） 結語：是基督的福音先給予我們恩典，使我們明白何為恩典，也使 我們學會給予恩典。

基督徒惟有完全認識到⾃⼰的無能，轉向依靠神的恩 典，才能在靈魂的道路上站⽴得住。 背景：仇敵的攻擊，誘惑，詭計，無處不在，隨時等候向我們發 動攻擊。 ⼀、 時刻保持清醒（be sober-minded）和警戒（be watchful）； （8節） ⼆、⽤堅固的信⼼抵擋；（9節） 真實的信⼼乃是神所賜的； 神通過常規的蒙恩管道，賜下並堅固我們的信⼼。 我們的職責是 在平常就要滋養我們的信⼼，免得在風暴來臨的時候失去它。 ⽅式： 每週參加教會主⽇的聚會，聽這道，讀這道，唱道，⽤道禱 告，見證這道； 每⽇讀神的話語，靈修默想； 常常參加各樣門訓活動，⼩組，團契，重點在於與⼈談論神的 話語（⽽⾮其他娛樂）； 如何使⽤堅固的信⼼抵擋仇敵？ ⽤真理對抗謊⾔；（詩121:4；提後2:13；來7:25；弗1:7；羅 8:37；弗2:19） ⽤信⼼拒絕罪；（雅4:7；加5:16） 在苦難中仍然信靠； 此外⼜拿信⼼（或“信德”）當做藤牌，可以滅盡那惡者⼀切的⽕ 箭。（弗6:16） 三、與眾聖徒同⼼；（9 節） 四、仰望那將要來的，末後的救恩；（10） 五、完全依靠神的恩典，離棄⾃我依靠和⾃我誇耀；（12 節）

合神⼼意的服侍者，應該⽢⼼樂意，約束⾃⼰，並謙卑 順服於神——終極的權柄。 ⼀、⽢⼼樂意來服侍（1-2 節） 認識長⽼、監督、牧師，這三個稱呼的含義； 這三個稱呼指向同 ⼀ 群⼈，同⼀個職分； 作長老的第⼀項要求：出於樂意（willingly）和渴望（eagerly） 作長老的第⼆項要求：出於願意捨⼰，⽽不是出於貪戀利益； [應⽤]：每⼀個⼈的服侍，都應該是出於樂意，⽢⼼，渴望，⽽不是 勉強，貪⼼，貪財； ⼆、約束⾃⼰來服侍（3-4 節） 世俗的思維是：約束別⼈； 福⾳的思維是：約束⾃⼰； [應⽤]：這樣的教導如何幫助你做好丈夫來帶領妻⼦？做好⽗⺟帶領 兒女？ 三、謙卑順服來服侍（5-6 節） 順服：釐清潛在困惑 – 如何正確理解這⾥的“年長”elders 和 “年幼”younger？ a. 關注兩個語⾔標誌：likewise，be subject to； b. 關注語境（1-4節）的內容：探討長⽼和教會的秩序； 謙卑：裡⾯的謙卑是“外在順服”的核⼼本質； 結語：最後的安慰（7節）

主题句：基督徒的⼈⽣必然经历⽕炼的苦难，这不是⼀条羞辱之路，⽽是⼀条通往荣耀的必经之 路。 1. 基督徒会经历为义受苦，这是与主联合的标志；(12-13节) • 基督教信仰不是⼀种“信了就绝不会受苦”的信仰。相反，基督徒的⼈⽣，不⼀定会经历⾼ 峰，但必定会经历低⾕。 • 基督教信仰也不是⼀种“吃得苦中苦，⽅为⼈上⼈”的信仰；“吃得苦中苦，⽅为⼈上⼈”这 种⽂化充满了罪⼈的丑陋，包括：（1）追求踩在别⼈之上；建⽴阶级制的社会；（2） 因⾏为称义，以受苦⾃夸⾃⼤； • 基督徒的受苦是与主⼀同受苦；与主联合 • 基督徒要明⽩，他们的⽣命是与基督联合的⽣命，包括了：与主同死，同埋葬，与主同复 活，欢喜迎接主再来； 2. 基督徒会经历为义受苦，这是⼀种归于给神的荣耀；（14-16节） • 2:20：你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因⾏善受苦，能忍耐， 这在神看是可喜爱的。 • 3:13-14：你们若是热⼼⾏善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。 • （1）为义受苦带给我们喜乐和荣耀； • （2）为义受苦显明我们的⾝份； • （3）为义受苦是得荣耀的预告；苦难不是重点，是通往冠冕的道路； 3. 基督徒会经历为义受苦，这是通往得救的必经之路；（17-18节） 结语：把⾃⼰的灵魂交托给主。（19节） 原因⼀：因为神本为善，所以从祂所出的⼀切都是为着良善的⽬的。 原因⼆：因为神的管教不是要摧毁我们，⽽是要陶造我们。 原因三：祂的恩典够我们⽤。 原因四：祂了解我们的⼀切苦难，经历我们的⼀切苦难，并且已经得胜⼀切的苦难。

引言：大衛與世界的區別 一、在驚濤駭浪中呼求（22:1-20） 1. 真實的創傷記憶 2. 歷史神蹟的重現 3. 拯救者是活磐石 二、成功與偉大的祕密（22:21-51） 1. 推翻對等的原則 2. 大衛的祕密武器 3. 上帝恩典的翻轉 三、在破碎中抓住永約（23:1-7） 1. 自我揭短的勇氣 2. 充滿信心的底牌 3. 大有盼望的伏筆 結語：單數的後裔、最終的救贖

前言：一場關乎權力與人心的政變 一、 野心是如何「偷走」人心的？（vv. 1-6） 1.塑造完美的形象 2.廉價同情的陷阱 3.今日反思與對比 二、 偽善的叛變與危難中的忠誠（vv. 7-23） 1.偽善的遮羞布 2.被背叛的痛楚 3.危難中的忠誠 三、 橄欖山的眼淚：真正的王權（vv. 24-37） 1.放下王的掌控權 2.降伏帶來的平安 3.耶穌基督的預表 四、 結語與邀請 1.誠實面對野心 2.在軟弱中得勝

基督徒既然已經離開了罪惡，就要時刻警惕罪的回頭。 （無論是罪向你回頭，還是你向罪回頭。） ㄧ、基督徒，不要向罪回頭（1-6節） 在這末世，基督徒既然已經離開罪惡，就不要再留戀罪中之樂，也不 要因為壓力和恐懼而重回罪中之樂。 不要留戀罪中之樂 不要因為壓力和懼怕而重回罪中之樂（4-6節） 二、基督徒，要警惕罪向你回頭（7-11節） 在這末世，基督徒既然已經離開罪惡，就不要再用罪的方式彼此相 待，而是警醒活出美善的生命； 警惕重新變得放縱私慾； 警惕重新變得渾渾噩噩，糊塗度日； 警惕重新變得尖酸刻薄，缺乏包容； 警惕重新變得自我關注，錙銖必較，滿腹牢騷； 你如果不治死罪，罪就要治死你。 （John Owen） 回頭看罪，是邁向罪的第一步。 退後不是突然發生的，而是暗中忽略的結果。 罪總穿著討人喜歡的外衣而來。 你人生的倒退，從少一次禱告，少一次警醒，少一次認罪開始， 罪就會慢慢回頭。所以，冷淡比跌倒更危險。 不要為罪預備空間，不要給它餘地，不要與它協商，不要和它談 判。