主题句：基督徒要带着敬畏的心生活，既不僭越神的主权，也不轻薄自己的信仰。 引言：言语的力量，论断人的破坏性； 一、基督徒要知道神才是审判主，不要僭越神的主权论断人；（1-5节） 律法主义者的误解： 什么是论断？如何正确理解耶稣在这里的意思？ 1-2节小结：这不是一个关于行为的问题，而是一个关于权柄的问题。主耶稣的意思是：不要论断人，好像你们忘记了这个世界有一个最高的、最终的审判主一样。 “擅作论断”这个动作的本质心态是：骄傲 3-5节：弟兄眼中的刺vs自己眼中的梁木（1-2节讨论的是权柄问题；3-5节讨论的是能力问题） 1-5节结论：主耶稣禁止的是：1. 抢占了神的位置，作出那些只有神才能作出的判断；2. 用双重标准来对待人； 具体应用 克服四个错误： （1）破除清算文化；（2）拒绝习惯性的归咎；（3）不要僭越自己的权柄范围；（4）不要冒犯他人良心的自由； 四个可操练的方向 （1）愿意开放自己的生命，学习敬虔地与人交谈，也敬虔地聆听别人的分享；（2）在家庭生活中操练“不随意论断人”。（3）在公共生活中操练“不随意论断人”；（4）在教会生活里操练“不随意论断人”； 二、基督徒要有清醒的分辨力，不做随风漂流的流浪船；（6节） 概要：第1-5节告诉我们：不要做严厉的定罪官；第6节告诉我们：不要做没有分辨力的烂好人。 应用一：不要害怕带着敬虔的心察验并分辨对错/真理。 应用二：第二，不要害怕对那些明显要践踏真理的人说“不”。 讲道反思问题： 1. 什么是论断？是不是意味着我们不能对别人做出任何判断？ 2. 是不是温柔委婉，就不是论断？判断是否论断的标准是什么？态度？情绪？直接或委婉？（延伸思考：在爱心中说诚实话，意思是要委婉一点说诚实话？所以爱心等于委婉？） 3. 如何看待教会纪律？教会纪律是论断吗？ 4. 如何才能避免论断，又能够正确地表达观点？

以敬畏的心来投靠全能的神，因在祂里面有永恒的安慰 大纲： 一、WHAT: 神的描述 (1-16) - 全知 (1-6) [现在] - 祂全方面知晓我们(1-5) - 我们无法参透祂的全知(6) - 反思：我们如何能在神的面前站立得住！  - 全在 (7-12) [未来] - 祂在所有的地方(7-8) - 光速不能逃离祂、至暗不能躲避祂(9-12) - 反思：我们根本无处可逃！ - 全权 (13-16) [过去] - 我们每一部分的存在都是祂亲手而为(13) - 整个世界晓得我们以先，祂已知晓在乎我们(15-16) 二、SO WHAT: 大卫的回应 (19-24) 对神全能知识的两种反应： - 仇敌的回应 — 彻底崩溃，以神为敌 - 大卫的回应 —- 彻底折服，与神为伍 三、NOW WHAT: 我们的应用 (17-18) - 在基督里，祂的全能为我们得益 - 我们可以来到祂的面前得安慰 反思问题： 1. 神的无所不在，让人听了觉得很可怕，这里的无所不在跟世人认为的无所不在有什么不同？ 2. 神是否literally完全无所不在的？有人说，天堂是上帝同在的地方，地狱是与神隔绝的地方，这是否违背了神的无所不在。上帝在地狱里吗？ 3. 今天的经文说，因我受造奇妙可畏。如果我们是神亲自造的，为什么有些人生来残疾？如果神是如此全能的，为什么还是会有罪？ 4. 大卫说他恨恶憎嫌神的仇敌：神不是叫我们不要恨恶吗？ 5. 来到神的面前投靠祂是什么样子的？

主题句：正确认识上帝并信靠祂，是我们拥有平安和喜乐的根基。 忧虑的本质，是对上帝信心的不足；忧虑的本质是价值观的错位，把今生的得失放在供应今生一切恩典的上帝之前。 一、神护理；（25-27） 避开律法主义/行为主义的误导，正确理解25节-主题句。 思考：你是否也一边声称信靠上帝，一边却过着无神论的生活？ 二、神遮盖；（28-29） 承上启下：回顾25节结尾的两个问题：生命vs饮食（26-27）；身体vs衣裳（28-29）；留意“属地vs属灵”的二元论思考模式可能给我们带来的误解； 真正的供应来自神，真正的尊贵/衣裳是神给的。 神赐下真正的遮羞布；真正的义袍是神给的！那是基督宝血的义袍！ 三、神知道；（30-32） 神知道我们真正的需要。 对于过去，神创造；对于现在，神供应；对于未来，神知道！神完全掌权。 结论：把你的生命完全交托给神，让神成为你的焦点，你的依靠，你的力量之源，喜乐之源，平安之源，追求祂的旨意，成就谦卑且忠心的生活。（33-34） 应用：先求神的国和神的义（33） 不要把这句话理解成一个公式；而是让你一切的关注都聚焦于一种“以神的国和神的义为优先”的思考； 讲道反思问题 1. 什么是自然神论？这种教导错在什么地方？ 2. 一个人怎么会一边声称信靠上帝，一边却做一个无神论者？这带给你什么样的提醒？ 3. 人可以忧虑吗？人有可能不忧虑吗？忧虑是不是犯罪？ 4. 既然神知道我所有的缺乏，也有能力填满我一切的缺乏，为什么我现在还缺乏？ 5. 什么是“先求祂的国和祂的义”？

我們在基督裡有了新的身份。 一、失喪的人與神的生命隔絕 4:17-19 心裡剛硬的人抵擋神 心裡剛硬的人為自己活 我們是否還是順從世界? 二、基督賜下新生命 4:20 福音的大能翻轉了一切 福音的大能在於耶穌 我們是否全然地信靠耶穌? 三、脫下舊人，穿上基督的外袍 4:21-24 基督的外袍加添在我們身上 我們因著耶穌基督恢復了神榮耀的形象 我們是否來親近主？ 別人是否在我身上看見耶穌?