「每日靈修」
約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。（創39：12）
我們與某些罪爭鬥時並沒有得勝的樣子，而只能狼狽地逃跑。從前博物學家常提到一種毒蛇，它們的眼能使人昏迷而死，人很容易被它們所害；因此只要向惡一看就有極大的危險，凡要保全自己不沾染惡行的人必須迅速逃跑，不留一次機會給它。我們必須與我們的眼睛立約，絕不看引誘人的東西，因為這樣的罪像星星之火，即刻可以引起燎原大火。誰願意到拘禁麻風病人的地方，睡在敗壞腐爛之中呢？恐怕只有甘願長大麻風的人才肯這樣。若是水手知道如何可以躲避風暴，他必那樣辦，而不願冒險航行。小心的舵手絕不願靠近淺灘，也不願遠離海港，就近暗礁；他們的目的乃是盡量行在安全的航線中。
今天我或許會遇到極大的危險，願我有蛇的智慧使我不入鷇，使我能逃脫。今天鴿子的雙翼或許比獅子的門牙更有用。我若接近不好的同伴就必失敗，但我寧肯丟了我的衣服也不肯舍上我的品格；財富並沒有什麼用，但是清潔卻是我最大的需要。情誼的結，美色的鏈，伶俐的笑，嘲笑的箭都不能回轉我逃避罪的決心。我抵擋魔鬼，它便離我而逃跑；但肉體的情欲，卻要我來逃跑，不然它們就必勝過我。聖潔的神，願你保全我們像約瑟一樣，使陷阱夫人的惡謀和詭計不能陷害、迷惑我們，使可怕的三位一體，就是世界、肉體和魔鬼永不能勝過我們！
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」尼希米記3-4章
「重建城墻」
（文 | Boaz Yang）
在《尼希米記》1-2章裡，尼希米介紹他如何聽見耶路撒冷被攻破，被焚燒的消息，心中痛苦憂愁，作為王宮裡安逸的官員，他決心離開這安逸之地，返回耶路撒冷與自己的百姓一同受苦，並召集他們重建城墻。經文來到第3章，尼希米回到了耶路撒冷。
對於沒有機會回到古代一睹耶路撒冷城真容的我們來說，《尼希米記》3章是很好的一個機會，通過這一章經文的描述，我們可以對古耶路撒冷城有一點點認識。在尼希米的號召下，祭司是第一批前來建造城墻的人，大祭司以利亞實和他的弟兄們修築羊門。羊門位於耶路撒冷城的東北角；送到聖殿祭壇的羊都經過此門進入，因而得名。接下來，尼希米依次介紹了其他城門和城墻的修建情況。通過他的介紹，我們了解到城門依逆時針方向分別為：羊門（1-2節）；魚門（3-5節）；古門（6-12節）；谷門（13節）；糞廠門（14節）；泉門（15-25節）；水門（26節）；馬門（28節）；東門（29節）；哈米弗甲門（31節）。然後第32節帶我們回到羊門。另外還有兩個門，分別是以法蓮門（8:16）和護衛門（12:39）。總共十二個門。這就和新耶路撒冷也有十二個門一樣。（啟21:12）
尼希米離開王宮返回耶路撒冷，使我們看見一個榜樣，就是一個忠心敬畏上帝的人，總是會以上帝的百姓為念，以上帝的家為念，以上帝的名聲和榮耀為念。他返回耶路撒冷，既是因為上帝的名在祂自己的城裡被踐踏，被羞辱，因此他渴望回去為此做些什麼。另一方面，乃是因為他始終明白，誰才是他的同胞，是他應該掛念的人。尼希米的榜樣提醒我們，無論是牧者還是普通的基督徒，我們都應該常常掛念那些與我們一起成為上帝子民的人，就是我們的弟兄姐妹，以及我們所組成的地方教會。與自己的百姓一同受苦，一同建造，一同前行，是每一位教會成員都應該有的觀念，特別是當教會遭受逼迫和分裂時。在北美，教會不一定會遭受到來自政治的逼迫，但這不意味著教會不會經歷低谷，經歷分裂，經歷仇敵的攪擾和中傷。當上帝的家因著人的罪和撒旦的攪擾被破壞，當上帝的百姓因著仇敵而軟弱跌倒，甚至四散奔逃時，弟兄姐妹，你要牢牢記住的是，這不是你撇棄其他肢體的時候，相反，如果你真的愛慕上帝的名，你應該起來，回去，和上帝的百姓一同受苦，並且建造他們的心。如果有一天，我們的教會因為外在的逼迫，無論是政府的逼迫，還是社會上其他極端分子的逼迫時，你應該做的不是逃亡，而是起來，回到教會中去，和其他上帝的百姓一同受苦。因為我們的主耶穌基督，也是如此行的。這就是福音。這也應該是一個生命被福音所更新的基督徒所應該有的生命。
接下來，我們要一起思考一下城墻在經文中的地位極其重要性。首先，城墻劃分出了邊界。城墻把一座城分為城內和城外。對於城主和城民來說，這條邊界至關重要，因為城外就意味著是外來者，而城內就意味著是自己人。城墻不僅會劃分出物理性的邊界，也劃分出法律的邊界，文化的邊界，利益的邊界，責任的邊界，等等一系列邊界。比如，城內的法律只適用於城內，但同樣的，城外的法律只適用於城外。再比如，城裡人有自己的社會和文化，自己流行的事物，自己熱衷於談論的事情，甚至是一些默認的社會文化與規則，而這些往往是城外人所無法隨意理解的。再比如，城裡人在本城受到傷害，和城外人在本城受到傷害，所得到的援助也往往會有所不同，因為人與人之間的關係不同。而當所有這些因素匯集在一個個體的生命中時，就會塑造這個個人的身份認同。因此，對於一座古代城邦而言，“我是城裡人”和“我是城外人”往往意味著兩種截然不同的思維和觀念。其次，城墻的存在能夠保護一座城市。城墻如果足夠高大，足夠厚重，就能夠抵擋住敵人猛烈的攻擊。城墻若脆弱，也意味著這座城市很有可能被輕而易舉的攻下。第三，城墻固然重要，但真正看守城池的卻是耶和華。因此，在第4章裡，當仇敵聯合起來，同謀要攻擊耶路撒冷的時候，尼希米所說的並不是，我們連夜建造城墻，而是“我們禱告我們的上帝。”（尼4:9）
關於城墻的反思可以與今日的教會聯繫在一起。教會是由一群分別為聖的人組成，因此教會和世界之間存在著一個明顯的邊界，而這就是教會的“城墻”。一方面，教會打開自己的大門，歡迎所有渴望認識“城裡文化”的人進入到教會這座“城”裡，聆聽他們在城外所聽不見的福音信息，見證他們在城外所看不見的彼此相愛，但另一方面，教會也需要在城墻上差派看守，因為仇敵可能隨時準備著翻越城墻進來偷襲，因為他們從來不走合規的城門。更進一步，教會的成員制度和教會紀律也在其中扮演重要的角色，成員制度就像教會的前門，而教會紀律則像是教會的後門。只有當我們靠著上帝的力量，看守好這前門與後門，一間教會才能夠真正在純正的真道中成長。
「反思與禱告」
城墻的意象能夠應用在你的家中？你的家有城墻和城門嗎？你如何為你的家建造圍墻？誰可以從城門進來？誰是你需要在城墻上防備的？
城墻的意象能夠應用在你個人的心中嗎？你的心裡有城墻和城門嗎？你如何為你的心建造城墻？你要保護什麼？又要為什麼樣的人而打開心中的城門呢？
上帝才是那位真正看守城池的，別忘了學習單單仰望祂，依靠祂。
親愛的天父，感謝你在過去的年日裡，一直看守保護我的生命。若不是你的看守和保護，我早已跟著這個世界隨流失去，我心中的城墻也早已倒塌。主啊，求你為了建造我心中的城墻，建造我家中的城墻，也建造我們教會的城墻，使我們有能力抵擋仇敵撒旦的攻擊，也有分辨的心能夠為那敬畏你的人而開門，為那謙卑尋求你的人開門。使我們學習愛人，學習在愛心中彼此建造，也學習在分辨中與仇敵對抗。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。