「每日靈修」
神且用右手將他高舉……(徒5：31)
耶穌，我們的主，曾被釘死而又埋葬了，現在卻坐在榮耀的寶座上。天上最高的寶座是專為他所預備的。基督在天上被高舉乃是代表信徒被高舉。他被高舉到神的右邊，雖然他像耶和華一樣滿有大榮耀，乃是常人所不能享受的，但因他是中保，所以耶穌在天上所得的一切尊榮，也是一切聖徒的基業。每逢看到基督與屬他之人的親密關系，真叫人感到無限快樂。我們實際上與他是一體的，我們是他身上的肢體，因此他被高舉就是我們被高舉。他要叫我們坐在他的寶座上，像他得勝之後與他的父同坐寶座一樣；他有冠冕，他也賜我們冠冕；他有寶座，但他不以賜我們寶座為滿意，在他的右邊必須有他的王後，佩戴「俄斐金飾」，他若沒有新婦就不能得榮耀。信徒啊!現在仰望耶穌吧。用你的信眼看他頭上所戴的許多冠冕，要知道有一天當你得見他的真體時你也必像他；你沒有他那末偉大，你沒有他那末神聖，但你仍可與他同享尊榮，同享他所有的快樂和尊貴。現在我們默默無聞，然而我們要知足，因為我們雖然疲乏地走在貧窮的路上，或是攀登苦難的山嶺，但這都是頃刻之間的事；你終必與基督同掌王權，他「使我們作君王，作祭司，歸於我們的神，在地上掌王權直到永永遠遠」。(改譯)你看神的子民能夠這樣是多麽好的事呀!我們現在有基督在天庭裏作我們榮耀的代表，不久他必親自來接我們與他同在一起，瞻仰他的榮耀，分享他的快樂。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」士師記12-13章
「第一次內戰」
（文 | Boaz Yang）
《士師記》12章記載了以色列第一次內戰，這一次內戰的結果導致以法蓮人中有四萬兩千人被殺。內戰是不合一的表現，也是分裂的前兆。罪人的天性就是不合一，這是伊甸園就已經決定了的事實。亞當和夏娃犯罪以後，合一的婚姻關係之間就出現了裂縫。他們開始編制衣服遮蔽身體，因為他們感到羞恥。為什麼呢？因為那個最親密的合一被打破了。在完美合一的婚姻關係裡，乃是你中有我，我中有你，二人成為一體。然而在被罪污染的婚姻關係裡，你我有別，男女授受不親，因此需要各自躲避。所以，不合一的根源是伊甸園。不合一，紛爭，也是罪人與罪人相處時的天然現象。
在以色列人分地完畢時，我們曾提及，整個古代以色列國，南部以猶大支派為代表，北部則是以法蓮支派為代表的。這兩個支派都有成為全以色列領袖的潛質和渴望。然而，隨著時間逐步進入《士師記》，我們看見以法蓮人的貪婪和傲慢。當基甸和米甸人交戰時，以法蓮人袖手旁觀。但是當基甸打勝仗的時候，以法蓮卻突然跳出來鬧情緒，要求分享勝利的戰果。基甸當時採取了溫和的態度和策略，安撫了以法蓮人的情緒。然而，這種安撫沒有辦法解決罪的問題。以法蓮人仍舊自以為是，在耶弗他擊敗亞捫人的時候再次發難。以法蓮人和耶弗他的發言各執一詞，但是從歷史的一慣性可以看出，耶弗他說的比較可靠，耶弗他說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。因此，當你反觀以法蓮人說的話：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們去呢？你可以看見以法蓮人顛倒是非黑白的功力有多深厚。耶弗他並不是基甸，他過往可是一位匪徒首領。因此，他並沒有像基甸那樣好言相勸，而是直接出兵，以法蓮人死傷慘重。
任何年代，任何地方，以任何形式發生的內戰都會導致一個共同體的分裂。事實上以色列人不合一，並不是到了現在才體現出來。或許你還記得，雅各的十二個兒子本身就是一群彼此之間極不合一的人。他們之間彼此爭鬥，彼此嫉妒，彼此殘害，彼此相殺，完全沒有上帝子民的樣式。在女士師底波拉時期，巴拉率領的那次爭戰也只是部分支派參與，其他支派並沒有共同參與，從那裡也可見以色列民不合一的端倪。
當我們思考不合一這個話題的時候，我們需要思考並省察不合一的根源是什麼。其實根本原因常常在於，人們偏行己路，隨從自己心中所喜好的去行，敬拜自己內心中意的偶像；是罪人以自我為中心，而不願意互相接納，或互相認可，或互相包容，或互相欣賞。以色列人的不合一顯明了以色列人在信仰上的墮落，顯明了他們當中跟隨耶和華上帝的人越來越少。當一個支派總是計算著如何奪得領導權的時候，他們就會貶低其他支派的貢獻，否定別人的付出，甚至在別人成功的時候橫加指責，因為他們嫉妒別人的成功，也貪心那榮耀的光環。這就是以法蓮人失敗的地方。
你會看見，這和今天的世界多麼相似。事實上，每一個罪人都或多或少地帶著污穢的心覬覦權柄，每一個罪人也都或多或少的濫用著權柄。當人不敬畏上帝的時候，人的第一傾向就是將自己當作神，當作是擁有最高權柄的那一位。不合一的根源正在於此。
因此，合一中不可缺少的配方是什麼呢？是謙卑，是對上帝的敬畏，是對自我的否認，是對基督福音的高舉。在你和其他人的關係中，你們是否經歷合一呢？今天我想邀請你思想兩個最基礎的層面讓你操練合一，第一是婚姻中的合一，第二是教會中的合一。不合一會帶來傷害，帶來“內戰”，甚至帶來分裂。不合一總是令人印象深刻，甚至容易讓人忘記了這個世界上還有另外一種人與人之間的形態，就是合一。
對於基督徒而言，真正的合一根植於基督的福音中。基督自己是那個謙卑虛己的榜樣，這個榜樣是其他任何罪人都不曾活出來的。真正的合一是一種超自然的合一，因為基督福音大能的工作是超自然的。這個世界上也會有許多合一，當約瑟的哥哥們合夥出賣約瑟的時候，由於利益一致，他們在那個瞬間無比合一。然而所有類似的合一都是虛假的，是暫時的，當利益消失的時候，當個人利益互相衝突時，這種世俗的合一立刻煙消雲散。願上帝祝福你，使你在婚姻中，在教會中，追求那神聖的合一，是在福音裡操練捨己的合一，將榮耀歸給上帝。
（13章中參孫的故事我們將在明天的靈修中探討。）
「反思與禱告」
生活在罪人的世界裡，我們都是不合一的受害者。但我想邀請你反思的是，在婚姻關係中，你是不合一的製造者嗎？思考一下自己在哪些方面曾經明顯地，或潛在性地製造過你與配偶之間的不合一？
生活在罪人的世界裡，我們都是不合一的受害者。但我想邀請你反思的是，在教會生活中，你是否曾經在不經意間製造過不合一？你覺得應該如何彌補這種不合一所帶來的傷害？
親愛的天父，我們要來到你面前承認，我們都是陷在自我中心的泥潭裡無法自拔的罪人。當我們不認識你的時候，我們只知道為自己而活，只知道愛自己，只知道跟隨自己心中所喜好的去行，只知道追逐名利、地位、權柄，只知道與人相爭；卻不知道與人和睦，不知道彼此欣賞和接納，不知道操練擁抱與合一，不知道如何愛。主啊，求你使我們知道，只有在你的福音裡，我們才能夠找到那神聖的，超自然的，存到永恆的合一。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。