「每日靈修」
神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。(林後5：21)
悲哀的基督徒呀!你為什麽哭泣呢?你是為自己的敗壞悲傷嗎?仰望你完全的主，要知道你在他裏面已經得以完全了，在神的眼中認為你像沒有犯過罪一樣的完全；不，還不只這樣，我們乃是義的，主已經成為我們的義袍穿在我們身上了，因此你所有的超過了人的義——你所有的乃是神的義。你不必因你的罪性和敗壞悲傷，要切記，你所有的罪都不能定你的罪。你已經學會恨惡罪，你也要學會知道罪並不是你的了——已經放在基督的頭上了。你所站的地位並不是你的——乃是基督的。你被悅納並非因你，而是因你的主；你今天雖然有許多罪，還是一樣地被神接納，好像當你站在神的寶座前，脫離了敗壞的時候一樣地蒙悅納。我求你，著重這個寶貴的意思：在基督裏完全。因為你已「在基督裏得以完全」了。你穿上了救主的義袍，你必像那聖者一樣地聖潔了。「誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」基督徒呀!你的心應當歡喜快樂，因為你已「在愛子裏蒙悅納」了。你為什麽還駭怕呢?你的臉要常掛著笑容，你的生活要靠近你的主，你要靠近天城居住，因為不久，你的時候來到，你要被舉起到耶穌所坐的地方，在他右邊和他一同作王，正像他升高到神的右邊和神一同作王一樣。這一切都是因為是「那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。」
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」約書亞記1章
「摩西死了」
（文 | Boaz Yang）
《約書亞記》是一卷征戰之書，剛強壯膽之書，也是一卷得勝之書。《約書亞記》記述了上帝在舊約時代成就偉大救贖工作的第二部分。根據第一部分的記載，在摩西的領導下，上帝拯救祂的百姓脫離埃及的奴役，並在西奈山與他們締結聖約。如今，在約書亞的帶領下，上帝以戰士的身份率領百姓進入應許之地，賜給他們安息。上帝賜給亞伯拉罕的應許，如今即將在《約書亞記》中應驗，成為大國和承受土地的主題在本書中不斷呈現，成為本書的主要線索。
《約書亞記》第1章第1節從摩西的死開始記載，作為整個敘事的起點。整捲《約書亞記》是以摩西的死作為開場，以約書亞、以利亞撒的死作為終點，因此，《約書亞記》也可以稱為摩西之後第二代以色列領導人的工作記錄。
《約書亞記》第1章帶給我們四個主要的功課，這些功課可以幫助我們思考在摩西死後，一位無人能及的偉大領袖離世後，上帝的百姓應該如何繼續依靠上帝前行。首先，1-4節強調了上帝應許的重要性。上帝在這裡回顧了祂之前所賜給以色列先祖的應許，這裡所描述的土地邊界在《創世記》15章18節，《申命記》1章7節和11章24節也都有記載，由此我們可以認識到上帝的信實。然而我們需要注意到此時以色列人的處境，摩西死了！這是非常重要的經文背景，因為摩西被上帝稱為是祂的僕人。換句話說，沒有人能夠像摩西一樣，蒙神重用，並且忠心於神。沒有人能夠像摩西一樣在人面前謙和，在上帝面前謙卑。沒有人能夠像摩西一樣，蒙神憐憫，以至於可以成為上帝和人之間的中保，可以有權利代表百姓向上帝求情，又代表上帝來治理並審判百姓。在摩西之後，沒有人會像他一樣偉大，直到上帝按照《申命記》18章的記載，興起一位比摩西更大的先知（就是耶穌基督）到來。如此偉大的領袖，現在死了，你或許可以想見以色列人當時的悲傷和痛苦，以及那種失望和沮喪。要知道，馬上就要打仗了。無論在哪個時代，戰前折損總司令、大將軍、甚至是戰前君王賓天、皇帝駕崩，這都是天大的噩耗，足以消滅整隻軍隊的信心和勇氣。這時候你認為百姓中會發生什麼樣的事呢？或許他們會紀念，甚至祭拜摩西；他們可能會猶豫，懷疑；甚至可能會出現暗中的爭競和張力。上帝不希望以色列人把摩西當作偶像一樣敬拜，所以無論是在《民數記》和《申命記》結尾，還是在《約書亞記》中，上帝都在行動，以避免這樣的情況發生。上帝要讓以色列民知道，摩西是你們的領袖，但是準確來說，是我派遣到你們中間帶領你們的領袖。你們最終極的領袖是我，你們要敬拜的是我！你們要仰望的也是我！拯救你們出埃及的不是摩西，是我！帶領你們擊敗敵人的，也不是摩西，是我！因此，上帝在此時主動顯現，向人說話。上帝怎麼說的呢？我的僕人摩西死了，所以你們要停留片刻再攻打迦南地？不是的。所以你們要哀哭？不是的。上帝對約書亞說：現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。（2節）摩西會死，但是上帝和祂的應許卻存到永遠。一個時代過去了，新的時代來臨了，上帝卻永遠掌權。
第二，上帝向約書亞應許，第5節，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。第9節，上帝再次強調，耶和華你的上帝必與你同在。第17節，百姓也回應了上帝的應許，對約書亞說，惟願耶和華你的上帝與你同在，像與摩西一樣。上帝的同在為何如此重要，因為這是約書亞和以色列人能夠剛強壯膽的確據和根本原因。弟兄姐妹，你的剛強與勇敢，要建立在上帝同在的應許中，而不是自己的體力和智力中。教會也需要在上帝的同在中進入那真正的安息，在逼迫和動蕩中緊緊依靠基督那堅固不可動搖的錨，以至於在這末世站立得穩。
第三，上帝強調了祂話語的重要性。第7-8節說，你要謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。以色列人要如何行走在合神心意的道路中，靠的是遵行上帝的話語，因為這律法是從天而降的，上帝的啟示。當以色列人讀了這律法，並且照此遵行的時候，他們就是在以行動表明他們的順服。順服是上帝對於祂子民的要求，如今對我們也是一樣。那首先的亞當正是在順服的命令中失敗了，而那末後的亞當則為我們活出了完全的順服。因此，當我們領受那末後亞當的救贖時，我們也在祂完全的順服中被上帝稱義。
最後，《約書亞記》1章向我們表明了耶和華百姓的合一。約書亞按照上帝的吩咐來教導以色列人，其中特別對流便人，迦得人和瑪拿西半支派的人講話，因為他們之前已經要求獲得約旦河東的土地，並且承諾要與以色列民一起出征，因此約書亞特別囑咐他們要信守諾言。百姓的合一至關重要，這關係到以色列民整體的戰力。一位合神心意的領袖需要有能力按照上帝的話語帶領百姓合一，而不是靠著自己的個人魅力。一群敬畏上帝的百姓也應該主動在祂的話語中尋求合一，而不是高舉個人主義的旗幟，自我中心地活在群體中。
摩西雖然死了，但是上帝並沒有離棄以色列人。他們仍然擁有上帝的應許，上帝的同在，上帝的話語和上帝的百姓，這是上帝的信實和恩典的彰顯。
「反思與禱告」
誰是你生命中終極的領袖？是上帝，還是其他人？你順服在上帝的帶領中嗎？還是帶著小信與懷疑與上帝摔跤？
你如何在教會中追求以福音為中心的合一？你自己準備如何做？又準備如何幫助別人也一同參與到建造教會的合一中？
親愛的天父，感謝你的信實和大能的保守。主啊，惟有你是我生命中的領袖，也是教會最終極的帶領者。感謝你按照你的恩典和憐憫，賜給我們在地上有屬靈的共同體，和屬靈的帶領者，使我們在教會中與其他基督的門徒一起誦讀你的話語，一起經歷你的同在，彼此扶持，彼此相愛，彼此合一。天父，求你繼續帶領我們，因為在世的日子都是爭戰的日子，我們需要依靠你的大能才能得勝。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。