「每日靈修」
耶和華還是愛他們。（何西亞書3:1）
信徒呀！回頭看看你一切的經驗，想想你的神領你經過曠野的時候，他怎樣天天賜你衣食，容忍你一切的過犯。你發一切的怨言和你貪慕埃及一切食物的時候，他又怎樣不把這些存記在心上呢？他怎樣使石頭裂開流出水來供給你，並用天上來的嗎哪養活你呢？想想你在一切患難中的時候，他的恩典又怎樣夠你用的呢？他的血怎樣饒恕了你一切的罪呢？他的杖、他的竿又怎樣安慰你呢？當你這樣回想到過去主對你的愛時，那末，再用信眼看看將來主對你的愛吧，要記得基督的約和血中所有的超過了過去。那曾愛你、恕你的主，仍要不停地愛你、恕你。他是阿拉法，他也是俄梅戛。他是始，他也是終。所以，你要記得，即或經過死蔭的幽谷，你也不用怕遭害，因為他與你同在。當你站立在約旦河冰冷的水流中時，你也不用怕，因為死並不能使你與他的愛分離。當你進入永久的奧秘中時，你也不必戰栗，「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」我的心哪！現在你還未重新燃起你的愛嗎？這還不足使你愛耶穌嗎？當你飛過無限之愛的高空時，你的心不使你在主你神裏面歡樂起來嗎？當我們想到神的愛時，我們的心必在我們裏面燃燒起來，我們就必更加愛他。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」出埃及記19-20章
「在上帝的約中學習成長」
（文 | Boaz Yang）
上帝對於以色列民的帶領，是無條件的，但是是有目的的。上帝首先帶領以色列人認識祂的名，接著通過一系列神跡讓以色列人認識祂的全能。再接著，上帝施行大能帶領以色列人打了勝仗，不僅過了紅海勝了埃及的軍兵，並且還在利非訂勝了亞瑪力人。接著，上帝賜下來嗎哪並且讓磐石流出活水，來餵養以色列人使他們得飽足。這一系列的帶領是為了一個目的，就是帶領以色列人來認識祂並敬拜祂。
從出埃及記19章開始，上帝要親自為以色列人的「西奈曠野大學」開設一門課，這門課就是」在上帝的約中學習成長「。從表面上看，這門課是一門律法課；但從本質上看，這門課是一門靈命操練課。以色列人要在這門課中不僅學習如何按照上帝的心意來敬拜祂，還要學習如何按照上帝的心意活在這個世界上。出埃及記19-20章向我們展現出了這門功課的三個方面：
首先，是上帝親自主動召聚祂的百姓來敬拜祂。真神找人，假神人找。在東亞的神明文化中，祭拜神明之前要先有請神的儀式；請神之後，再進行祭拜；祭拜之後還要進行送神的儀式。在整個祭祀過程中，人始終都是主角。是人在主導這樣一場祭祀，而不是神。這表明了這種祭拜儀式中的神明是死的，不是活的；是假的，不是真的。以色列人所信靠的神乃是那又真又活的神，因此，祂乃是親自曉諭以色列人應該如何做。不要緊前來，免得被擊殺。要自潔，要預備自己，因為上帝是聖潔的。我們敬拜上帝，不是我們有什麽樣的悟性或靈感。以色列人在這裏與上帝相遇的模式教導我們，我們的敬拜也應該完全按照上帝吩咐而行，按照聖經的教導在策劃和實施教會的公共敬拜，而不是按照我們自己的想象和喜好，也不是根據我們自己的方便。
其次，認識神之前應當主動預備好自己。上帝是聖潔的，墮落在罪中的人是不潔的。這是上帝和人之間的最本質區別。在亞當墮落以先，以亞當為代表的創造界與上帝是共存的，上帝可以隨時在伊甸園中與亞當交談。但是自從亞當夏娃違背上帝的命令，聽從了撒旦的誘惑之後，一切就變了。人類從此成為了撒旦陣營的附屬品，變得與神為敵。因此，上帝能夠親自揀選以色列人，並且主動呼召以色列人來敬拜祂，並且要與他們立約，這本身就是上帝所賜下的奇妙恩典。事實上百姓沒有辦法通過任何外在的自潔來真正滿足上帝的心意。換句話說，他們如何洗衣服也無法洗幹凈。因此，在這裏，洗衣服只是一個象征性的行為，其本質乃是要提醒以色列人，上帝是聖潔的，他們是不潔的。然而人類是無知的，以色列民後來將一系列潔凈的行為解讀為一種神跡性的魔法行為，以為通過一些列自我潔凈的儀式就可以死真正成為聖潔，合身喜悅。因此他們在萬民前傲慢，自命不凡，並且以此來論斷和攻擊一切被他們視為不潔的人。他們把自己當做了聖潔的標準，忘記了真正聖潔的上帝才是賜下聖潔標準的那一位，也不明白除非上帝親自潔凈罪人，否則罪人就永不得潔凈。
第三，上帝在西奈山賜下律法，其本質乃是與以色列民立約。這一個約也被稱為西奈之約。以色列民在西奈山駐紮了約11個月的時間。因此我們也可以認識到，其實上帝帶領以色列民來到西奈曠野，除了要避開非利士敵人，躲開埃及法老駐紮的崗哨以外，還有一個很重要的目的，就是要帶領他們在曠野與上帝立約，並學習成長。進入迦南地並不是最首要且緊急的事，與上帝立約才是。出埃及記19章5-6節乃是整個西奈之約本質性的介紹：「你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」 只有通過西奈之約，以色列家全員才正式成為了上帝約中的子民，成為在萬族萬民中真正具有歸屬身份的一群人。彼得在彼得前書2章9節裏把這樣的位分指向了全體因著信靠耶穌基督，得蒙基督寶血遮蓋而免遭死亡審判的基督徒。我們乃是在屬靈中成為以色列人，成為上帝恩約中的一員。我們在屬靈中經過了逾越節，被拯救離開了埃及為奴之家，渡過了紅海，在曠野中與上帝立約並操練成長，為要預備進入那永遠的應許之地，就是天上的家。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）
因此，以色列人在西奈山的故事不僅僅只是一個歷史事實，而是一個帶有極強指向性的預示。這個故事也是進入我們每一個人生命的真實寫照。與上帝立約不是我們有什麽功勞，乃是上帝白白的恩典。
「反思與禱告」
你如何預備你自己在主日的時候來到上帝面前敬拜祂？在周一到周五的時間裏你如何預備自己？在周六你又是如何預備自己的？
你今天如何認識自己的身份？作為祭司國度，以及聖潔國民中的一員，這樣的身份是否提醒你要在這個世上分別為聖，做不與其他罪人同流合汙的那個人？
親愛的天父，我感謝你的恩典。你是又真又活的神。是你親自揀選我，親自呼召我，並且親自與我立約。神啊，我感謝你主動性的恩典臨到我，將我與世人分別為聖。求你的聖靈不斷在我的內心裏提醒我，使我認識到我乃是你約中的子民，是你聖潔國度中的一員。求你將我分別為聖，使我屬於你而不屬於世界，保守我在遇見誘惑的時候可以警醒逃避，也保守我不叫我遇見試探。願一切頌贊、榮耀、尊貴都歸給你，直到永遠。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。