「每日靈修」
開路的在他們前面上去。（彌2：13）
耶穌既在我們前頭過去，那末他所留下的道路必定與前大不相同了。他已經戰勝了路上的一切仇敵。精疲力盡的戰士啊！抖擻精神，興奮起來吧！基督不單走過那路，而且斬殺了你的仇敵。你怕罪嗎？他已經把罪釘在他的十字架上了；你怕死嗎？他已經以死把死亡製死了；你怕地獄嗎？他已經把它封閉起來使他的子民不能近前，他們必永遠看不見滅亡的深淵。基督徒所遭遇的一切仇敵，都已經被打敗了。雖有猛獅當前，但它們的牙已被打掉；雖有毒蛇攔路，但它們的毒舌已被抽去；雖有江河橫陳，但都可平穩渡過；雖有烈火威嚇，但我們卻穿著不怕火的衣服。臨到我們的刀劍都已變鈍，仇敵攻擊我們的一切戰具都已失效；神已在基督裏挪去一切損害我們的勢力。那末，只管向前進軍吧！你可以高高興興地走上你的路，因為你的仇敵都早被打敗。你所作的不過是向前拾取戰利品罷了。它們已被打敗，它們已被消滅；你不過是坐享成果，等分掠物罷了。你一定要常常與敵爭戰，但你所交戰的仇敵都是敗將；它的頭已被打破；它要傷害你，但它沒有力量陷害你了；你的勝利是毫不費力的，並且你所得的寶物也是難以計數的。
「高聲傳揚主美名，他在前頭作先鋒；
罪惡、死亡和地獄，都被救主所戰勝。」
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」約伯記26-28章
「仰望上帝」
（文 | Boaz Yang）
《約伯記》25章是比勒達對約伯最後的分享。其實比勒達也已基本上沒有什麼招數可以用於幫助約伯了，在最後這簡短的話語中，比勒達簡單敘述了上帝的偉大，而後反思人類在上帝面前的渺小。比勒達的話對約伯而言不痛不癢，甚至可以說與約伯所受的苦難沒有什麼關係。因此約伯似乎並不願意繼續聆聽比勒達高深的“神學課”，直接打斷了他的表述。在比勒達的話語裡，我們看見了一個有趣的現象，就是他認為人在上帝眼中，像蟲一樣（25:6），是一文不值的。這種“自暴自棄”的人生觀看起來似乎是一種謙卑，但實際卻完全違背了上帝的心意。
約伯首先反對了比勒達的言論，可能是不再希望他的朋友們繼續發言，約伯接下來的這段獨白很長，大約有六章，幾乎每章都有一個主題。約伯首先在第26章中默想上帝創造世界的偉大能力，他思想天空和雲層，星宿和天際，大海和大地的廣闊。比勒達強調了上帝在諸天之上的榮美，但約伯思考的是上帝大能的深度和廣度。在遠古時期，約伯就描述上帝將大地懸在空中，這實在是只有聖靈感動才能說出來的話語。我們相信，約伯從不曾被上帝離棄，上帝仍然在掌管護理著約伯的生命，並且引導他來思考，只是上帝還沒有明確地發聲教導約伯。26章最後，約伯的獨白結束於他學習聆聽上帝細微的聲音。
進入27章，約伯從上帝創造世界的偉大轉向上帝的公義。他首先為自己的遭遇辯屈。之所以向上帝辯屈，因為他完全相信上帝是公平和公義的源頭，必將為他伸冤。在這裡，我們再一次看見約伯對上帝百折不撓的信心。他在上帝面前坦誠地說，他自己是絕對誠實的，朋友的話決不能接受。約伯堅信，到了時候，上帝一定會審判惡人。總有一天，他們和他們的兒女會遭遇各樣災禍，他們積攢的財產不能久享，他們自己會失去平安。約伯相信只有這樣才足以顯明上帝公義的性情。然而約伯想不透的是，為什麼這些惡人的刑罰會臨到自己身上？這是很難明白的。
無論是比勒達，還是約伯，他們都表現出了一種傾向，這種傾向就是對於一個事物片面且武斷性的判斷與思考。人是有智慧的，但人的智慧永遠不能企及上帝的高度。人是有是非觀和公義標準的，但人對於公義的認識也永遠不能企及上帝的標準。如此羅列下去還可以有很多，包括人對於愛，對於恩典，對於與環境的關係，與其他受造物的關係，等等各個方面的理解都是如此。人必須承認這一點，否則就會在這種抵抗中永遠尋找不到真實的答案。
在第28章裡，約伯從對於上帝公義的思考轉向了上帝的智慧。在1-11節中，約伯先是思考了人類的智慧，包括開採礦產的智慧，開闢道路的智慧，挖掘水道的智慧。接著，他感歎道：然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？深淵說：不在我內！滄海說：不在我中！（28:12, 14）約伯明白，人間一切的智慧都算不得真智慧，而那真智慧在這個世界上是無處可尋的。最終，約伯感歎，上帝才是真智慧的源頭。他最終的結論是：敬畏上帝就是智慧，遠離惡便是聰明。（28:28）
約伯距離最終的答案十分接近了，他可以在智慧這個話題上認清楚上帝的主權，也能夠承認上帝是智慧的源頭。但是在公義這個話題上，他暫時還沒有認識到。事實上，如果約伯將自己的受苦訴諸於上帝智慧的舉動，例如上帝能夠藉著苦難使人蒙福，類似結論的話，約伯或許也可以解開心結了，但他暫時還沒有。
人需要仰望上帝。比勒達需要仰望上帝來思考人活著的意義，否則就會得出“人生不過是蛆蟲”這樣的荒涼悲哀的結論。約伯需要仰望上帝來思考公義的問題，否則他只能在自己屬地的公義標準中打轉。人生就是如此，如果不仰望上帝，僅靠我們自己一點點的智慧，一點點的公義標準，一點點的倫理道德，我們根本無法認識這個世界。仰望不是一個容易做到的動作，它表示一種謙卑，一種降服。如果約伯思考每一個問題的時候都能夠像他思考智慧這樣，例如在公義這個話題上，先思考人間的公義，然後感歎人世間公義難尋，最後宣告：敬畏上帝就是公義，那答案就會十分清晰。然而肉身的痛苦使他忘記了這些，而這也是許多在苦難中的基督徒忘記仰望上帝的原因。
「反思與禱告」
你是否正處在某些讓你愁煩悲哀的困境中？這些困境是否迷惑了你，使你忘記仰望上帝了呢？
你有仰望上帝的習慣嗎？你認為應該如何仰望上帝，才是合祂心意的呢？
親愛的天父，你是至聖至榮的上帝，是萬有的創造主，也是萬有的源頭。主啊，我要承認，很多時候當我按照世界的標準來思考事情時，我常常會在世俗各樣的纏累中不得釋放，甚至常常忘記應該仰望你。天父，求你潔淨我的心，除去攔阻我來到你面前的罪，使我在基督裡，在福音所賜真正的自由中仰望你，親近你；使我在基督的十字架上尋找一切問題的答案，並在那裡得著安息。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。