「每日靈修」
要歸本纛作末隊往前行。（民2：31）
以色列的軍兵往前行的時候，但營的人作殿軍。但人作末隊，但次序的前後有什麽關系呢？他們和前哨一樣的都屬一個隊伍；他們也跟著雲柱火柱走，他們也吃同樣的嗎哪，飲於同一個靈磐石，向著同一個目的地前進。
我的心哪！雖然你是最末、最小的，來，快樂吧！你得以在基督的軍隊中已夠榮幸，你終必會到達先鋒所到達的地方。在職位和美名方面必定有人居末，耶穌有一些小工作也必定有人去作，那末為什麽我不去作呢？在窮苦的鄉間，粗俗的農民當中；或者在卑陋的小巷，犯罪作惡的凡夫俗子之中，我也要工作，「要歸本纛作末隊往前行。」但人也居於一個很重要的地位。落後的人，他們要幫扶；遺失的東西，他們得拾取。激進的人或許能多跑一些新路，多學一些新道理，多領一些人歸主；但那些善於保守的人卻能使教會持守固有的信仰，並能挽回軟弱的人。每一種地位都有它的職任，走在末後的神的兒女也能使全軍蒙福。殿軍處於一種很危險的地位。我們後面也有仇敵，正像我們前面一樣，仇敵不一定攻擊我們什麽地方。亞瑪力曾把居末隊的以色列人殺了一些。
有經驗的基督徒要多用他的兵器幫助那些可憐的、疑惑的、失望的、動搖的、在信心、知識和快樂上居末隊的人。不要撇下什麽人不被幫助，因此多受造就的聖徒應當在末隊高舉大纛。我的心哪！你今天當留心幫助那作末隊的人。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」以斯拉記3-4章
「如同一人」
（文 | Boaz Yang）
《以斯拉記》3-4章記錄了第一批被擄歸回的以色列民，在所羅巴伯和其他領袖的帶領下開始重建聖殿的歷史。從本質上來說，這段歷史是一段重新恢復敬拜上帝的生活的歷史。此時距離猶大國民被擄到巴比倫已經超過七十年。這七十年裡，他們失去了敬拜上帝的地方，他們只能在外邦人的城裡思念上帝曾經何等恩待他們，使他們在耶路撒冷的城墻邊彈琴唱歌的日子。
首批返回的以色列人在七月開始建造恢復敬拜上帝的生活。猶太曆的七月是非常重要的，這個月的初一是吹角節，初十是贖罪日，七月十五到二十一日則是住棚節。雖然以色列人已經被擄幾十年，但是上帝保守他們，使他們那份以上帝拯救為核心的節期律法沒有被遺忘或是廢除。因此到了七月，當百姓的心開始渴慕上帝的時候，他們的生活也開始重新回到上帝的律法中，因此他們聚集在耶路撒冷，準備恢復敬拜上帝的生活。
在第3章裡特別體現出了以色利人當時的合一。聖經說，他們當時聚集在一起，如同一人。這是一句簡短的描述，但卻讓我們看見百姓的合一。這種合一並不僅僅只是無神論國家中所說的“團結就是力量”罷了，而是一種在靈裡的合一，在信仰上的合一，以及在異象上的合一。這種合一並不是被利益所驅使的，那些世上被利益所驅使而產生的團結，最終往往會因為利益的崩塌或是貪心嫉妒等原因而分崩離析。但是基於對上帝的敬畏和熱愛所帶來的合一卻比這穩固得多。
以色列百姓剛回歸的時候還沒有聖殿，因此只能築壇獻祭。到了第二年，所羅巴伯和耶書亞，以及其他的祭司和利未人開始共同商議，準備開工建造耶路撒冷上帝的聖殿。這裡的經文繼續體現他們的合一，在第8節中說所有被擄歸回耶路撒冷的人，“都”興工建造；到了第9節又說猶大的後裔們，“都一同起來”，表明在整個建造聖殿的事情上，被擄歸回的以色列民是非常合一的。他們一心想要恢复對於上帝的敬拜。
接下來到了3章10節，當他們開始立整個殿的根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，利未人敲鈸，他們彼此唱和，大聲讚美耶和華。他們讚美的時候，眾民大聲呼喊，還有許多老年人見到這新聖殿的根基，就大聲哭嚎，還有許多人大聲歡呼。這真是令人動容的一幕。當我們讀到這段經文的時候，我們仿佛也身臨其境，耳邊仿佛也聽見了以色列民的歡呼。那是上帝百姓的歡呼，是一種欣喜若狂的歡呼。
弟兄姐妹，敬拜上帝應該使我們感到興奮，甚至感到欣喜若狂。因為上帝向我們所顯明的慈愛，向我們所施的恩惠，是何等的大，遠超我們所求所想。每當你在主日來到教會當中，與其他上帝的百姓一起唱誦上帝偉大奇妙的慈愛時，你是否真的被歌詞中所唱誦的基督救恩所激勵，是否真正在福音裏尋找到真正的滿足，喜樂與平安。不僅如此，合一的集體敬拜同時也是在告訴我們，我們不配得上帝如此浩瀚的憐憫與恩典。敬拜本身就帶有仰望和尊崇的意思。上帝的至高與我們的卑微，通過敬拜這個動作體現出來。在合一的敬拜中，百姓們不再是爭論誰做什麼工作，也不是在唱什麼詩歌或是如何安排座位的事情上分心，每一位上帝百姓的焦點是一致的，那就是竭盡全力地大聲歌頌上帝的榮耀與偉大。這種聲合為一的敬拜，正是我們今日教會集體敬拜所應該聚焦且追求的。
接下來，隨著建殿事工的展開，第4章使我們看見，聖徒的敬拜是一場爭戰，一場我們必須合一，但除了合一之外，還需要仰望上帝大能才能夠得勝的爭戰。當以色列人開始建殿的時候，敵人就來了。他們一開始先是假意來請求與以色列人合作同工。但是以色列民中這些敬畏上帝的領袖憑藉著屬靈的智慧，一下子就看出了他們的企圖，說：我們建造上帝的殿與你們無干。儘管領袖們竭力抵擋仇敵的攻擊，但仇敵立刻改變了策略，他們向波斯王控告上帝的百姓，並且取得了一定的成果。聖殿的建造因為這群仇敵的阻撓而停工，直到十年後才重新開工。
《這是天父世界》這首詩歌的第三段歌詞說：罪惡好像已經得勝，天父卻仍掌權。這句歌詞與《以斯拉記》第4章的內容十分匹配。在我們的教會與個人生活中，當一個人或一群人想要過敬畏上帝的生活時，往往會遭到魔鬼撒旦的攪擾，引誘和攻擊。這個時候，儘管屬靈領袖需要敬虔的智慧來斥責並竭力抵擋仇敵的攻擊，甚至竭力與之爭戰，但仍然有可能整個屬靈的事工仍會受到攻擊和虧損。這往往是一個信仰的危機，忠心依靠上帝的百姓需要在這時學習忍耐，學習爭戰，並且學習等候。有的時候仇敵看似佔據上風，但在永恆裡，卻是萬軍之耶和華永遠得勝。聖徒的敬拜是一場爭戰，願我們在這場爭戰中都合一，並且靠主得力。
「反思與禱告」
你如何理解主日在教會中基督徒的集體敬拜？你是一個敬拜的“觀眾”？還是這個敬拜大軍中的“一員”？你開口歌唱嗎？除了詩歌不熟這個原因以外，通常是什麼原因使你不願開口？
你認為教會的集體敬拜如果要更加合一，其中最大的障礙是什麼？你認為《以斯拉記》第4章中與仇敵之間的爭戰，如今也發生在我們教會中嗎？如果是的話，它體現在哪些方面？
親愛的天父，求你使我們合一，合一地敬拜你，合一地彼此委身，合一地建造你的身體，就如同以色列人合一地重建聖殿一般。主啊，求你使我們注目你的榮耀，多過注目我們自己。求你使我們通過歌唱你的恩典來彼此勉勵，而不是通過各種抱怨和紛爭來彼此指責。主啊，當我們合一歌唱，合一禱告，合一讀經，並且合一活出你話語的時候，願你的榮耀顯在我們教會當中，使世人看見了就將榮耀歸給你，使仇敵看見了就在你的榮耀面前敗退。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。