「每日靈修」
你……發怒合乎理嗎？（拿4：9）
怒氣並不常，或者末必是犯罪的，但是當怒不可遏的時候，我們應當自問：「你發怒合乎理嗎？」或許我們能回答說：「是。」怒氣常是瘋漢點火的火把，便有時也是以利亞自天所求下來的火，我們向罪發怒是很好的，因罪觸犯了善良的和賜恩典給我們的神；向我們自己發怒原是很好的——因為當我們領受了神的教訓之後，仍然愚昧不堪：而向別人發怒的惟一原因應當是因他們作了邪惡的事。凡不向罪發怒的人就是與罪同夥的人。罪是可憎可恨的，是新心所不能容忍的。神自己天天向惡人發怒，他說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」
我們的怒卻常是不對不正的，那末我們就當回答說：「不。」為什麽我們要向小孩子暴躁，向工友生氣，向朋友發火呢？這種怒氣能使我們所信的基督得尊榮，或者使神得榮耀嗎？這不是老我的惡心要想掌權嗎？我們不當用新生的性情全力對付它嗎？有很多人任憑他們的脾氣發作，認為抵製是沒有用的；但是信徒要知道他必須在每一件事上都作一個得勝的人，不然他是不能得冠冕的。
若我們不能控製我們的脾氣，那末恩典所為我們成就的是什麽呢？有人告訴計先生說恩典常常是接在野蘋果樹上。他回答說：「是的，但是所結的果子卻不是野蘋果了。」我們不當以自然的軟弱來給罪衛護，但我們要就到十字架之前，求主把我們的脾氣釘在十字架上，按著他的形象使們在溫和謙卑上有新生的樣式。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」列王紀下22-23章
「沒有基督的基督徒」
（文 | Boaz Yang）
《列王紀下》22-23章主要記述了猶大國被擄之前的最後一位國王約西亞，他的生平事跡，以及在他之後猶大國的遭遇。約西亞是猶大國最後一位真正在位的國王，但不是最後一位國王，因為在他之後，還有好幾位受製於埃及法老，或是被擄到巴比倫的傀儡王。
約西亞是一位期待已久的君王，在《列王紀上》13章，曾有一位神人對耶羅波安預言說，大衛家必生一個兒子，名叫約西亞。他要將邱壇上的祭司殺死，推翻錯誤的敬拜。如今，關於約西亞的預言終於應驗了，他有許多重大的功績。但是另一方面，他出現得太晚，已經無法改變猶大的結局。約西亞最大的功績在於他推行國內的宗教改革。他是《申命記》17章20節所描述的理想君王，不偏左右地遵行摩西律法。在盡心盡力侍奉上帝方面，他甚至超過了大衛和希西家。
約西亞八歲登基，在他二十歲左右時完全掌握朝廷政務，並開始開展宗教改革運動。他趁著鄰國亞述國力有所衰弱，全力修復耶路撒冷的聖殿，徹底產出全國偶像敬拜的風氣，連之前耶羅波安在伯特利所設的壇也拆毀焚燒。這個祭壇可是曾經使曆朝曆代的以色列王都陷在罪中的根源。
在修復聖殿的過程中，大祭司希勒家在聖殿裡發現了律法書，也就是摩西五經的抄本。在聖殿裡發現律法書竟然成了一個大新聞，這是十分有趣的。因為聖殿難道不是儲藏聖經的地方嗎？可見，在前朝瑪拿西和亞們的長期統治下，律法書早已丟失或是被藏起來了。因此極有可能的情況是，在瑪拿西作王時，有敬虔的人冒著生命危險私藏了摩西律法書，沒有被發現，因為瑪拿西執政時期幾乎銷毀了國內所有的律法書。希勒家在這裡所發現的可能是私藏本，也可能是所羅門建殿時埋藏在基石中的抄本，因為聖經說這是在修殿時發現的。瑪拿西和亞們也都違背書中的命令，背叛上帝，這個過程可能長達五十年左右。因此換句話說，猶大人聲稱自己的是耶和華上帝的百姓，聖殿被稱作是敬拜上帝的地方，但是上帝的話語卻早已從這群國民和這座聖殿中消失了。沒有上帝的上帝子民，和沒有律法書卻聲稱是為履行律法的規條而建造的聖殿，這是何等諷刺。我們難以想象在瑪拿西的年代裡，以及在約西亞王執政的前十八年，整個猶大國是怎麼度過的？但是很有可能的情況是，猶大國並不只是在這幾十年時間裡缺乏上帝的話語，而是在更長的一段歷史中如此，因為縱觀整個猶大國歷史，和上帝心意，懂得敬拜上帝的好王實在不多。
隨著摩西的律法書重新被發現，以色列人重新認識了耶和華上帝如何與他們的祖先立約，也重新認識到他們自己的身份究竟是什麼？他們究竟是誰？因為摩西之約與整個以色列民族的身份認同緊密相關，是摩西之約決定了以色列人的身份。所以，發現摩西的律法書對整個猶大國而言意義重大，這意味著那個傳說中的，我們父輩口口相傳給我們關於上帝的信仰是真實的，那些出埃及，蒙拯救，得揀選的故事是真實的。因此接下來，在《列王紀下》23章裡，約西亞帶領以色列百姓重新與上帝立約，眾民也都服從這約。整個23章詳細記載了約西亞如何清除異教敬拜，粉碎偶像，破壞祭壇的經過。這之後，約西亞還恢復了上帝在律法書中所曉諭的節期，吩咐以色列百姓要守逾越節。作為出埃及歷史中最為重大的事件，逾越節奠定了以色列民族的根基，逾越節也是耶穌基督救贖的預演。23章22節，作者告訴了我們一個令人震驚的事實，就是：自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節了。聖經敘述中上一次提到逾越節，還是在《約書亞記》5章10-12節，這真是令人驚訝，約西亞在忠心遵行上帝的誡命方面，不僅超越了希西家，甚至也超越了大衛和所羅門。
然而最終這一切的輝煌仍然沒有能夠阻擋猶大國的消亡。作者指明，耶和華向猶大所發的烈怒仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。約西亞最終被埃及王所殺，因為他試圖要通過阻止埃及軍隊的行動來向巴比倫表忠心。他最終被埃及王所殺，而猶大國最終被巴比倫所滅。這使我們看見，任何仰望人的行為，最終都要失敗。
今天的讀經結束之後，我一直在反思，沒有律法書，沒有逾越節的以色列人還能稱得上是真以色列人嗎？顯然不能！所以這幾百年來，以色列人過的是什麼樣的生活呢？是一種形式上的，虛假的宗教生活。他們可能自稱是上帝的子民，但是對上帝完全沒有敬畏。他們可能自稱敬拜上帝，但可能就走一個過場，完全沒有用虔誠的心。他們比那些假冒為善的律法主義者更不如，因為他們連假冒為善都不願意，直接把教導一切良善的律法書丟了。何等可悲！今天在教會中有這樣的現象嗎？其實並不是少見。邁克·霍頓的書《沒有基督的基督教》揭示了美國社會的這一普遍現象，但更具體一些，在教會中存在著的，是許多心中沒有基督的基督徒。一個一個沒有基督的基督徒組成了沒有基督的基督教這幅圖畫。但是，如果一個基督徒沒有了基督，他還能擁有什麼呢？一無所有！他不僅會失去他所有的屬靈產業，活得像一個空心人一樣；更進一步，他的整個生命都會是枯幹的，行尸走肉。上帝的百姓找到上帝的律法書成為了一件重大的事情，願這樣的故事不會發生在我們身上。願你書架的那本聖經不會因為太久沒被翻起而找不到，以至於有一天你或者你的子孫後代驚呼一聲，“啊，我竟然在我家房間裡找到了一本《聖經》。”
「反思與禱告」
你的信仰生活如何？你是一位形式主義上的宗教徒嗎？你是否勤讀上帝的話語？還是對你而言，上帝的話語已經成為你家儲藏間角落的一個物件？成了一本被遺忘，甚至早已丟失的書？
什麼樣的原因會容易塑造出沒有基督的基督徒？我們應該如何謹慎，防止這樣的原因在我們生命中出現？
親愛的天父，求你憐憫我。我要承認，很多時候，我對你的話語仍然不夠用心，我仍然會有許多懶惰，怠慢以及小信的時刻。主啊，求你點燃我的心，使我對你的話語重新有渴望，有熱情。求你使我用心靈和誠實來敬拜你，而不是掛一個基督徒的名號，卻活得和那些沒有上帝的人一樣。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。