「每日靈修」
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們……（約17：22）
你看主是多麽慷慨，因為他把一切都給了我們。若他僅把自己所有的十分之一賜給眾天使，那種豐富已是超乎人的想像，但他是不會心滿意足的，除非他把一切所有的都賜給我們。若他準我們在他豐盛的恩筵下拾取碎渣，就已經是一種驚人的大恩典了，但他並不作這種半截的事情，他乃是使我們與他同坐、同吃。若他從他的寶庫中給我們一點小惠，就足夠我們永遠愛他了，但是並不，他乃是使他的新婦與他一樣地豐富，他所有的榮耀和恩典沒有不使她一同享受的。
他若不使我們和他同為後嗣、同得基業，就不會滿足。他把他一切的產業都傾倒給教會，將一切的東西與被贖的人公有共享。他家中每間房屋的鑰匙沒有一把留下不給他民的。他賜他們全權，為自己選取他所有的；他喜歡看到他們自由使用他的寶物，按他們的力量取拿。他全能的豐滿沒有限量地給人使用，可以像空氣一樣地自由吸收。基督把他恩愛之杯放在信徒的唇上，讓他永遠暢飲；若他能一飲而盡，那是再好沒有的事，他既不能喝完，所以讓他盡量地喝，因為那都是他的。天地之間沒有一種愛情更密切、更真實了！
「當我站在寶座前，穿上主所賜的美服；
當我得見主真體，用無罪的心來愛你；
那時我必會知道，我是多麽虧欠你。」
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」列王記下5章
「上帝的救贖是完全的恩典」
（文 | Boaz Yang）
《列王紀下》第5章講述的事以利沙行神跡醫治乃縵的故事。與前幾個故事有所不同，作者對這個故事進行了詳細記述，這也幫我們更加了解以利沙的事工，並且藉著上帝的神跡來認識上帝的心意。
以利沙醫治乃縵的這個神跡首先是一個與外邦人有關的神跡，這表明上帝的救恩並不僅僅只是臨到以色列人罷了，上帝的心意乃是全地的人。上帝看重的是人的內心，而不是人的外在，是人的屬靈生命，而不是人的血緣傳承。這一點在今天這章經文中還會不斷體現出來。
乃縵是一位大元帥，擁有一人之下萬人之上的地位。他是一位勇猛的戰士，但在疾病面前也無能為力。大麻風給當時的人們帶來極大困擾，這種困擾近乎絕望，以至於乃縵最終需要采納一位從以色列擄來的小女子的建議。上帝救贖的福音往往通過最卑微的方式體現出來，為要使那些心高氣傲的人在這救恩中跌倒，又使那謙卑的人在這救恩中得救。雖然身為一位大元帥，但乃縵的謙卑使得他甘願傾聽一位小女子的話，來以色列國求告這位耶和華上帝的先知。
然而，乃縵畢竟是外邦人，對於以色列的上帝並不認識，因此他帶著敬奉外邦偶像的思想來到了以色列國。首先，他帶來了許多金銀珠寶和衣裳，這些物資準備作為酬勞，獻給能夠醫治他疾病的先知，以此來交換先知對他所施行的法術和醫治。其次，他帶來了一封由亞蘭王親筆寫的信，希望這封信可以打通上層關係，讓以色列王作他的介紹人，引他見到這位先知。但十分有趣的事情發生了，當以色列王收到這封信的時候，他竟撕裂衣服，大大絕望，說：我哪有這能力醫治人的大麻風。這亞蘭王是不是沒事找事，要來攻擊我呢？這是何等諷刺的一幕！耶和華上帝的名聲早已傳達外邦，在以色列有耶和華的先知這件事也已經無人不知，無人不曉。然而，以色列的國王自己卻毫不知情。可見以色列王平日里完全不將上帝放在眼裡，因為他甚至已經忘記了上帝和上帝僕人的存在。不僅如此，即使他收到這封要求他帶領乃縵去見耶和華先知的信，以色列王也絲毫不相信耶和華能夠治好人的大麻風。他平日裡以為神跡都是唬人的法術，是假的，因此他的第一反應竟然是，我怎麼可能醫治乃縵的大麻風呢？其實亞蘭王根本沒有要他醫治，而是要他帶領乃縵去見耶和華的先知。
故事繼續往下進展，神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就主動前來，說，讓那個人來我這裡吧，我要讓他知道以色列中有真正的先知。這是以利沙的又一次宣告，他宣告的並不是自己的名，而是耶和華的名，就如耶和華上帝屢次在施行神跡前宣告，我做這件事為要讓你知道我是耶和華上帝。乃縵到了以利沙家，以利沙並沒有親自迎接，而是派遣一個使者去帶領乃縵在約旦河中沐浴七回。乃縵被以利沙的冷漠所激怒，他再次表現出一個外邦人對於假先知施法醫病的有限認知。他說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華－他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。（王下5:11）什麼是在患處以上搖手？這大概是當時巫師施法的常見方式。乃縵顯然將以利沙和其他巫師混為一談。作為一位大元帥，他的自尊心受到一些挫折，不僅因為以利沙不願意親自接見他，而且還因為瞧不起約旦河的水，認為自己國家的河流更好。
但感恩的是，陪同乃縵來的是一位忠心且有智慧的僕人，他勸乃縵暫且不要生氣，好歹嘗試一下先知的建議，看看情況再做決定。在上帝救贖的福音面前，謙卑且順服往往是人所能做的唯一回應。雖然乃縵一開始有各種各樣的誤解，他曾經想要用金錢交換救恩，也曾經想要通過權力（請亞蘭王寫親筆信給以色列王）來獲得救恩，也曾經想要獲得傳說中巫師神秘的施法，然而他所有的這些努力和幻想最終全部破滅。他最終只是簡單的按照僕人的建議，順服以利沙的話去約旦河裡沐浴，病就得痊愈了。
順服，是謙卑的行動。順服，也是人領受上帝救恩的惟一方式。乃縵一直帶著一種宗教徒的迷信來面對以利沙，但福音的本質是要讓一個人對自己徹底的絕望。在上帝的救恩面前，乃縵沒有任何可以貢獻的，他唯一能夠貢獻的就是他身上的大麻風。同樣的，在耶穌基督的救恩面前，我們唯一能貢獻的就是我們的罪。上帝是鑒察人心的神，乃縵在病得醫治以後，想要帶走兩袋以色列的土，想要用這土建造祭壇，然而真正的敬拜與以色列的土地無關，只與心有關。事後，他又擔心自己回國以後在臨門廟前無心的屈身會得罪以色列的上帝，但同樣的，上帝看重的是人的內心。乃縵對於上帝的敬畏與本章結尾基哈西的貪婪形成了鮮明對比。救恩臨到了外邦的乃縵，但救恩卻同樣成為了基哈西的絆腳石。因著貪婪，他成了下一個長大麻風的人。
「反思與禱告」
你是否曾經想用什麼物品，或行為，或其他良善的事物來換取上帝的救恩？乃縵的故事體現出福音哪方面的特質？
你成長環境中，是否有一些宗教迷信的行為和認知影響了你正確認識福音？如果有的話，可否將它們一一指出來？
親愛的天父，感謝你賜下你的獨生愛子主耶穌基督，來到世界，為了擔當我們的罪，他走上十字架，被釘死並且從死裡復活，成就了你在創世以先就已經定下的救恩。主啊，這白白的恩典是我們無法測度，也無法識透的。我們惟有獻上謙卑降服的心在你面前，承認我們自己在罪面前無能為力，並承認我們需要你的救恩。主啊，憐憫我們，因為我們的罪性常在我們裡面發動，使我們妄圖要用自己的好行為或好心意來換取你的福音。主啊，求你使我們看見，我們根本無力這麼做，因為我們是死在過犯罪惡中的人。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。