「每日靈修」
耶穌仍不回答，連一句話也不說……(太27：14)
當他能祝福人們的時候，他毫不遲緩，但是為自己卻是緘默無語。「從來沒有像他這樣說話的」，也從來沒有像他這樣沈默的。這一次的緘默是表示他的舍己嗎?這是表示他既已為我們當作祭物獻上，就不發一語任令他人殺害自己嗎?他這樣完全地奉獻，就是在最關緊要的時候自己也毫不伸訴而作一個不掙紮、不抱怨的犧牲品，任人捆綁並殺害嗎?這一種緘默是表示罪是無可寬恕的嗎?人類的罪是無可逭huan、無可恕的，所以，他擔著整個的重量默然站在審判他的人面前。耐心的沈默不是給好辯駁的世人一個最好的答案嗎?安靜忍耐比喋喋不休更能徹底回答一些問題。古時基督教最好的辯護人就是那些殉道者。鐵砧不知破壞了多少錘頭，就是因為它耐心忍受錘頭的打擊。神安靜的羔羊不是給我們一個很好的智慧的榜樣嗎？每次若聽到什麽褻瀆的話，不要說什麽，免得給那種罪火上加油。似是而非和虛偽的，毫無價值和卑賤的，若不予理會終必自行推翻和駁倒，因此有真理的人盡管安靜，必會知道緘口不語是一件智慧事。同時，我們的主，因為他的沈默，也應驗了先知的話。若他聲辯抗訴必與以賽亞的預言有違。「他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」因為他的緘默，證明他真是神的羔羊。為此，我們今晨當向他致敬。耶穌!願你與我們同在，在我們心中安靜的時候，願我們聽到你愛的聲音。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」申命記32章
「一切都出於上帝」
（文 | Boaz Yang）
《申命記》32章是上帝藉著摩西對以色列人的警告。在《申命記》31章19-21節，耶和華吩咐摩西要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。上帝說：因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神侍奉它們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。
因此，摩西寫下了這首歌，交與以色列全會眾。他們除了每七年通過通讀一次律法，來認識到自己的罪以外，也通過摩西的歌來自我省察。摩西在這首詩歌的開篇就宣告本詩的主題：“我要宣告耶和華的名，你們要將大德歸與我們的上帝。”（申32:3）上帝是整個歷史的中心，也是摩西在此所教導的中心。耶和華的名為聖，因祂奇妙偉大，超過我們所求所想；祂在高天之上掌權，萬事都在祂的手中按照祂的旨意而發生。摩西在這裡形容上帝是磐石（第4節），祂的作為完全。這一磐石的比喻，在這首詩歌的後半段還會不斷出現，以顯明上帝這塊“磐石”遠比其他假神的“磐石”更堅固強壯。
從第7節開始，摩西開始回憶以色列人的歷史，至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界。（第8節）上帝將以色列民稱作祂的子民，並且視為祂的產業，這乃是天下萬民都沒有的特殊位分。第10節-14節，摩西回顧了以色列人在耶和華上帝手中蒙恩寵，得保護的甜美時光。耶和華視以色列民為祂眼中的瞳人，就保護他們，使他們如同乘在鷹的背上翱翔。上帝不僅把以色列人從埃及這個充滿危險的悖逆之地拯救出來，更是引導他們進入祝福之地。福音是上帝的恩典，不僅把我們從罪中拯救出來，更把我們帶入上帝的家，使我們成為祂的兒女。我們應該如何回應如此奇妙的救恩呢？當我們繼續往下讀的時候，就會看見，以色列人的回應令上帝不悅。
第15節開始，一個“但”字使這一切的美好急轉直下。但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造祂的上帝，輕看救他的磐石。在這裡，摩西用了一系列的比喻。首先是用“耶書崙”這個稱呼來指代希伯來人，《以賽亞書》44章2節中也有類似的比喻，其原意為“正直人”，在此指代全體蒙耶和華揀選的以色列民。此外，磐石的比喻在此再次被提及，指代以色列人所依靠的上帝。摩西在這裡再次指出，當以色列人成功富足的時候，就忘了那位拯救他們的上帝，轉而悖逆，去敬拜偶像。就如同《申命記》8章所說的那樣：你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的上帝，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。（申8:13-14）不識別上帝主權的作為，不將榮耀歸與我們一切福氣的本源，不承認上帝在萬事中的引導，反而夜郎自大，傲慢紈绔，這就是罪人在恩典中的反應。
第15-18節是摩西對於以色列人罪行的指控，從19節開始，摩西發出一系列對以色列人的警告。這一系列關於將來審判的警告，從19節一直到33節。上帝的審判無人可擋，祂在審判中所發出的災難無人可以逃避。因此我們看見，一切恩典都出自耶和華，一切災害都是在耶和華的許可下發生的。從28節開始，摩西轉而提醒以色列人，惟願你們有智慧，能明白這事，肯思念自己的結局。敵人的磐石不如我們的磐石，敵人的磐石把他們賣了，若不是耶和華交出他們，我們一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？
接下來，34-42節，摩西將論述的重點轉向了上帝在苦難中的恩典和拯救。伸冤報應在我，耶和華必為祂的百姓伸冤。第39節，摩西再一次宣告上帝的主權，與第3節首尾呼應：我，惟有我是上帝。在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
回顧這篇詩歌，我們看見上帝的主權被凸顯出來，置於最高的位置。摩西不斷強調道，以色列人啊，你們要明白，揀選你們的是耶和華，拯救你們脫離埃及地的是耶和華，審判你們的是耶和華，將你們從審判中拯救出來的也是耶和華。惟有耶和華是上帝。這首詩歌不僅是作為對過去的回憶，而且極其重要的功能，是在未來與律法書一起保存，並且不斷被誦讀，以至於使以色列人知道自己的罪。可以想見，當未來以色列人因為悖逆上帝，敬拜別神而遭至上帝的管教時，他們會在苦難中重讀本詩，並悔改。這便是上帝曉諭摩西寫這首詩歌的目的。福音是歷史性的。福音不僅僅只是一個好消息，一個僅僅與此時此刻相關的真理罷了；福音乃是連於歷史的。上帝是在歷史中拯救祂的子民，不僅是以色列民，也包括你和我。我們在福音中得蒙拯救的經歷是福音在我們身上真實的彰顯和明證，也是我們信靠福音，並且在基督徒生命中可以不斷得著更新與堅固的最重要來源。
「反思與禱告」
你是否認識到上帝是萬事萬物的第一因？是否認識到祂正主宰著你生命中的一切事？以至於你願意將人生中一切的遭遇都交託在祂手中，並依靠祂，求祂帶領你人生的道路？
反思你與福音的關係，和歷史。福音如何在過去的年日裡，在你的生命中做工？福音如何影響你在不同年齡，不同處境中的決定？福音對你生命的影響，如何在當下成為你信心得蒙堅固的根源？
親愛的天父，你是我生命中的磐石。除你以外，再無別的磐石，是我可以依靠的。我感謝你每一天的帶領，我知道一切的順境都是你的賜福，一切的逆境也都在你的許可之中。主啊，求你使我無論在順境或是逆境中，都能學習到你要我學習的功課，使我總是保持對你的敬畏和敬拜，使我在成功時不離棄你，在失敗時也不羞辱你的名。主啊，求你赦免我一切的過犯，就是我在罪中曾經對你的悖逆，並且保守我，使我在今後的生活中能夠不偏左右，行走在你喜悅的旨意中。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。