「每日靈修」
他永久的膀臂在你以下。(申33：27)
神——永生的——時時是我們的支持，尤其是當我們降落到苦難的深淵裏的時候。有時基督徒卑微地沈入至低之境。當他感到自己的罪大惡極，便謙卑在神的面前，才知道當怎樣禱告，因為他自己看到自己的不配。神的兒女啊，要記得當你在最不配、最卑下的時候，「在你以下」仍有「永久的膀臂」。罪容或使你墜入至卑之境，但基督的救贖還在那一切之下。你容或下到深淵，但你不會低於「極處」，因為他能救到極處。再者，基督徒有時深沈在外面的苦難中，屬世的幫助都沒有了，那時該怎麽辦呢?在他以下仍有「永久的膀臂」。只要永遠信實的神約中所應許的恩典仍然環繞著他，他就不會深深陷入災害和苦難之中。
基督徒容或因為經過兇猛的爭鬥降於內心的苦痛中，就是那時他也不能再低於「永久的膀臂」——它們乃在他以下；既有它們的扶持，撒但一切加害於他的努力必歸失效。這一個應許是一切軟弱並熱心服侍神之人的安慰。這應許是每天支持我們的力量，是滿足我們每一個需要的恩典，是我們負起每一種責任的能力。就是當死來到時，這一個應許仍然好用。當我們站在約旦河當中的時候，我們就能與大衛站在一起說：「我不怕遭害，因為你與我同在。」我們要下到墳墓之中，但我們不能再往下了，因為永久的膀臂必然阻止我們再往下沈落。終此一生，到末了的時候，我們要高舉「永久的膀臂」——這膀臂乃是永不下垂、永不疲倦的，因為「永在的耶和華，並不疲乏，也不困倦」。
--司布真「清晨甘露」
「每日讀經」以賽亞書6章
「蒙召」
（文 | Boaz Yang）
《以賽亞書》6章是整捲《以賽亞書》最著名的其中一章，本章描繪了以賽亞先知蒙召的情形。雖然這並不是以賽亞一生中所見到的惟一異象，也不是他從上帝所領受的惟一默示，但卻是最著名的一次。
6章1節提到了異象發生的確切時間，強調這異象的真實性。烏西雅王在位的大部分時間裡都行耶和華眼中看為正的事，國家昌盛，人民富足。只有在晚年的時候，烏西雅王曾經因為驕傲而被上帝管教。烏西雅王的死對於當時的猶大國而言是一次沉重的打擊，因為他是一位對國家擁有卓越貢獻的君王，甚至可以稱得上是南國歷史上最偉大的君王，他的在位時間超過五十年。如今，烏西雅王死了，他和其他世人一樣要歸回塵土，並沒有分別。在這樣一個政局交接的時代中，以賽亞所看見的異象就顯得尤為寶貴。當以賽亞看見上帝的異象時，他首先看見的是主坐在高高的寶座上。寶座象征君王的權柄，耶和華上帝用這樣的方式來告訴以賽亞，勉勵他，安慰他，使他知道，惟有耶和華坐在天上為王，直到永遠。以色列的王死了，但是以色列的上帝還在，祂才是以色列真正的君王。
其次，在這個異象中十分特別的一點，我們需要注意到，以賽亞見到上帝寶座的地點是在聖殿裡。聖殿是祭司獻祭敬拜上帝的地方，是神與人相遇的地方。按理來說，寶座是不會出現在聖殿裡的，因為寶座屬於君王，而聖殿屬於祭司。但這幅異象卻使我們看見，上帝既是以色列的神，也是以色列的王。祂具有雙重的位分，和雙重至高的權柄。祂配得一切的敬拜。
第三，這幅異象並不是一幅靜態且靜音的畫面，在這異象中，有天使環繞在寶座四圍，高聲頌讚上帝的主權，並且服侍祂。在這裡，燃燒的撒拉弗是上帝聖潔的天使，因為上帝是以火焰為僕役的（詩104:4）。撒拉弗熱愛上帝，熱衷於上帝的榮耀，遠離罪，因此上帝用他們作為審判的器皿，如同火焰吞噬他的仇敵。他們的兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，表明他們在上帝面前完全的謙卑順服。另外兩個翅膀飛翔，用於順服上帝的差遣，執行上帝的命令。撒拉弗在上帝寶座前的侍立，其實向我們展現出了一副上帝僕人服侍上帝時所應該有的樣式，即完全的謙卑，加上絕對的順服，加上立即回應上帝命令的行動。
當撒拉弗呼喊，聖哉！聖哉！聖哉！當他們用敬虔的靈來向上帝獻上最真摯的讚美時，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。真誠的敬拜能夠贏得上帝的喜悅與祝福，就如《歷代志下》第5章，當以色列百姓聲合為一地敬拜讚美耶和華上帝時，聖經說：那時耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。
然而，與《歷代志》所不同的是，在這裡除了聖殿充滿煙雲之外，聖殿門檻的根基也震動了，這是另外一幅景象。聖殿是獻與上帝的地方，也是上帝與人同住的地方。聖殿理當是最穩固，最不可動搖的。如果聖殿的根基震動，那一定是上帝允許它被搖動，或者是上帝親自搖動它。在這裡，撒拉弗天使的讚美聲充滿聖殿，那聖潔的呼聲伴隨聖潔的上帝在聖殿中顯現，然而聖殿卻並不聖潔，因為以色列百姓有罪，也因為以賽亞是從罪人中所出來的。當以賽亞看見門檻的根基震動，殿充滿了煙雲時，他的反應並不是讚歎，驚喜，歡呼，他的反應是：禍哉，我要死了！我要滅亡了！因為我是不潔的人，又住在不潔的民中，我們根本配不上這位“聖哉！聖哉！聖哉！”的上帝。今天有許多渴望看見上帝，甚至在一些無法分辨真偽的神跡見證中述說自己看見上帝時的樣子，述說他何等驚歎於上帝的榮美。但以賽亞卻展現給我們一個最敬虔之人面對上帝時的樣貌，就是謙卑，畏懼，因為我們生在罪中，且死在罪中。真正的敬畏會使我們在面對聖潔上帝的時候心生畏懼，只有自義和自大會使我們自以為配得上上帝的榮耀與聖潔。
就在以賽亞驚惶認罪之時，有一位撒拉弗用紅炭潔淨了以賽亞，說：這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。“潔淨”，是以賽亞書中反復出現，極為重要的主題。上帝藉著以賽亞反復賜下潔淨的應許，並且也親自潔淨了以賽亞本人。在1章18節上帝說，你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。在那裡，潔淨的概念就第一次出現了。這是從上帝而來的恩典，在公義的列怒中，在聖潔的榮光中，連聖殿都要戰抖搖動，但上帝為屬祂的百姓預備了救贖恩典，使他們罪得赦免，靈魂得潔淨。
最後，帶著這蒙恩的記號，以賽亞回應上帝的呼召，說：主啊，我在這裡，請差遣我！一個人只有在領受了救恩之後，才懂得回應救恩。以賽亞個人的經歷，今天也是我們每一位基督徒應該有的經歷。一個人只有真正認識到上帝的聖潔與至高，同時認識到自己的骯髒、污穢與不潔，並且明白自己的污穢在上帝的聖潔面前，要被烈火燒滅，他才會呼求上帝的恩典與憐憫，也才會在經歷了上帝的赦罪恩典之後珍惜這份救恩。無論是出生在基督徒家庭的後代，還是第一代信徒，沒有經歷認罪與蒙赦免，就不能明白真正的信仰。
《箴言》說：沒有異象，民就放肆。今天你的異象是什麼？不要追求那些虛假的經歷，那些頂多是幻象，而非異象。真正的異象會改變一個人的生命，使他一生獻上，跟隨基督。如果你還沒有真正進入到這樣的屬靈生命中，那麼你要追求的，是求上帝幫助你看見祂的聖潔與榮美，並在這樣的榮耀中顫兢，謙卑，以至於願意一生獻給上帝，來敬拜祂，服侍祂。
「反思與禱告」
你是否真正聆聽並且明白耶穌基督救贖的福音？你是否願意讓福音來更新你的生命？這福音是否使你願意放棄自己生命的主權，將自己完全獻上，給主使用？
上帝的榮耀與聖潔是否令你真心在祂面前謙卑，並且悔改？什麼是悔改？嘗試和一兩位慕道友分享一下你悔改的經歷。
聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，你的榮光充滿全地。聖潔榮美的神，你是我們的王，我們的神，你使他們罪得赦免，靈魂得潔淨。你是超越的神，也是臨在的神，你超越一切，這世上沒有可比你的，除你以外再無神。同時，你又是臨在於我們中間親近我們的神，你顧念我們的軟弱和需要，並你慈愛的手牽引着我們。主啊，你是坐在高天寶座的神，也是與每一位你的兒女同在的神，這是何等的奇妙！幫助我們懂得回應你的救恩，全心全意敬拜你，甘心樂意服侍你。主啊，我在這裡，請差遣我！如此禱告是奉我主耶穌基督的名求。阿門。