「每日靈修」
西門的岳母正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。（可1：30）
讓我們現在到作使徒的漁夫家中看一看吧！這是一件有趣的事：我們馬上可以看到家庭的憂樂都不能攔阻主的工作。不，它們反能使人有機會見證主在自己的骨肉身上所成的恩工。它們是教誨人的最好方法。教皇黨徒以及某種會派的人反對婚姻，但是真正的基督教與家庭生活是並行不悖的。彼得的家或許是簡陋的漁舍，但榮耀的主進入其中，住在其中，並在其中行了一件神跡。今晨願我們在一個卑微的茅屋中閱讀本書，藉此鼓勵我們尋求君王耶穌的密切交往。神常在陋室中，而不常在富麗的皇宮中。耶穌現在正巡視你的屋子，要恩待你。病痛進了彼得的家，致命的熱病使他的岳母臥床不起。當耶穌到那裡之後，他們就把這一件悲痛的事告訴了他，他立即走到病床之前。
今晨你家有什麼患病的人嗎？耶穌乃是一位最好的大醫生，你應當把一切都告訴他，趕快把這事放在他面前。因為這是關乎他民的事，所以他絕不嫌煩絮。你再細讀：「熱就退了。」救主馬上把她治好了；沒有一個醫生能像他這樣手到病除的。我們不知道主是否把我們所愛之人的一切病都除去，但我們知道只要為病存着信心來禱告必然即時得到痊癒，這是世上一切別的方法所及不上的。若是不能得到痊癒，我們也必須謙卑地伏拜掌管生死的主。耶穌的慈心等待垂聽我們一切的憂患，讓我們把一切都傾倒在他忍耐的耳中。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」傳道書4-6章
「知足」
（文 | Boaz Yang）
《傳道書》4-6章有幾條主要線索，這幾條線索交織成所羅門對於人生的第二個思考，這個思考與知足有關。
首先，所羅門查考了人世間各樣的看似不公平不公義的事情，他看見日光之下，惡人欺壓好人，詭詐人欺壓誠實人。不僅如此，受欺壓的人流浪蒙冤，卻無人安慰他們，也無人為他們伸冤。這一部分的思考與《約伯記》有某種相似之處。所羅門接下來也得出了一個和約伯相似的結論，就是在他看來：那早已死的人勝過那還活著的活人。那未曾生的，未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。（傳4:2-3）這樣的觀點在第6章中也有出現，在那裡所羅門說，如果一個人活了許多歲數，心裡卻不滿享福樂，那不到期而落的胎比他倒好。約伯似乎就是類似的遭遇，也難怪在他遭遇患難的初期，他會乾脆希望自己從沒有被生出來過。在所羅門的描述中，他對於人生意義的其中一層觀點也在逐漸展露，就是人活著，應該能夠享受這世界的美好。這裡的“享受”不是一種縱慾，而是一種帶著喜樂和感恩的心，愉快地活在世上的生活。所羅門的總義是，如果不能享受這美好的世界，那活著還有什麼意義呢？
所羅門的第二條線索是關於財富的思考。在第5章和第6章中，他都描述到了類似的情形。5章10節開始，所羅門描述了一個貪財的財主積存資財，最終反而害了自己的故事。他一語道破那些身為富豪的企業主們，說他們“貨物增添，吃的人也增添，物主（即老闆）得甚麼益處呢？不過眼看而已！” 不僅如此，他也發現，由於這些企業主需要自己承擔企業的風險，因此那些僱員反而不論吃多吃少，都能睡得香甜，反倒是富豪的豐滿使他無法入睡。到了第6章，所羅門描述的另一類型的富人。這位富人並沒有十分貪財，但是卻十分吝嗇。他積攢了許多財物，也生了許多兒子，並且活了許多歲數，看起來什麼都不缺。但是由於他太過吝嗇，最終他所掙得的一切全部都與他無關，他自己不能享受，在他死的時候，所有財產都歸了別人。這兩類都不能夠享受到人生的美好，不是因為太貧窮，而是因為太富有。這實在是十分有趣的情況，但即便在今天，認識到這一層道理的世人仍然少之又少。
那麼，所有這些思考可以給我們帶來什麼樣的結論？對於上帝的信靠又能夠如何成為這個新的“虛空”困局的答案呢？《傳道書》5章18-20節是所羅門最終的收穫。在這卷充滿了虛空，補風，禍患的《傳道書》中，5章18節為作者和讀者帶來了一點希望的光芒。所羅門說，在日光之下，雖然有這麼多虛空之事令人哀歎，但是有一件事是他認為既善又美的，就是“人在上帝賜他一生的日子裡吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。” 中國有一句古話叫做“知足者常樂”，這句話與所羅門在這裡所說的道理是相似的。但為什麼這麼多人都明白“知足常樂”的道理，卻這麼少人能夠真正做到呢？因為“知足”的背後牽涉到了一個問題，就是我們如何理解眼前所擁有的一切。真正的“知足”是很難的，倒不是因為人類很難克制己心，操練這種美德。而是在於罪人很難能夠將自己一切所得都歸功於上帝，承認是上帝賜下了這一切，而不是自己的功勞贏得了這一切。簡而言之，“知足”與“感恩”相關聯，而“感恩”需要一個對象。如果你認為人生的主權在你手中，你可以賺得全世界，那麼你很難知足，因為只要你活著，你就覺得很容易陷在自我中心的泥潭中，試圖用自己的能力再多賺一點。然而如果你明白人生的主權不在你手中，所有一切的財富是上帝按照祂的旨意所賜給你的，那麼你就很容易知足，因為你知道，無論多少，都是恩典。弟兄姐妹，你注意到了嗎？一顆敬畏上帝的心是引導人真正懂得知足的根本。反過來說，如果你還不懂得知足，那麼你應該反思的，是自己是否敬畏上帝。
知足是一種敬畏上帝的方式。在敬畏上帝的過程中，人尋找到自己受造時的地位，並且正確地活出這種地位。在敬畏上帝的過程中，人謙卑地仰望賜下一切恩典的創造主，而這位創造主也喜樂地傾倒祂一切的良善與祝福給祂所愛的人。知足也是一種榮耀上帝的方式。在知足中，人學會了感恩，並把一切的功勞都歸於上帝。在感恩中，上帝的名在世人面前被稱頌和傳揚，而這也是創造世界之初，上帝對於整個受造界的心意。
「反思與禱告」
知足只是一種美德嗎？還是一件與信仰相關的事情？為什麼有一些知足不能給人帶來喜樂？你認為什麼才是真正的知足？
上帝要人如何“享受”這個世界？你活在這種“享受”中嗎？如果不是的話，你覺得阻止你“享受”這個世界的最重要因素是什麼？
親愛的天父，感謝你在我的生命中賜給我這許多且豐富的恩典。主啊，求你使我善待所有你賜下的恩典，並且學習帶著敬畏你的心來享受這些恩典。天父，求你使我知道，我真正的滿足乃是需要建立在你的救恩中，否則即使我再刻苦己身，操練滿足，我也不能尋找到那真正的滿足。所以天父，感謝你賜下主耶穌基督，求你使基督十字架的福音充滿我生命的每一角落，使我在福音中品嘗到一切真正的滿足和喜樂。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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