「每日靈修」
你要給他起名叫耶穌。（太1:21）
「一登龍門，身價十倍」，這話真不錯。一個尊貴人所接觸的一切人或物，也都因他的緣故而尊貴起來。與什麽樣的人來往，結果就成為什麽樣的人。這就是「近朱者赤，近墨者黑」的道理。在一切信徒看來，主耶穌乃是之尊貴的，他的一切也都是無價之寶。大衛說「你的衣服都有沒藥、沈香、肉桂的香氣」，好像衣服也因救主的緣故馨香寶貴起來，叫人不能不愛它們。確然如此。凡他聖腳所留下得每一個蹤跡；他可稱頌的嘴唇，所說的每一句話，他愛的話語所表現得心情，這些對我們沒有一樣不是至貴至寶的。基督的名字都是這樣——在信徒的耳中都是幽雅可愛馨香甜蜜的。他是教會的丈夫、新郎或朋友，他是從創世以來被殺的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名稱、細羅、以馬內利、奇妙、策士——每一個名稱都像蜂房下滴滴的甜蜜。但如果有一個名字在信徒的耳中比別的名字更甜蜜的話，那就是「耶穌」。耶穌！這名字使天上的琴奏出幽雅的歌曲。耶穌！是我們一切歡樂的生命。若天地之間有一個更美、更寶的名字的話，就是這一個名字了。它是織成我們聖歌的經緯。有許多聖詩開頭的字都是用它，而很少用其他名字；要使人得益的話，末尾的字也不能不用它。它是一切歡樂的總和。它是天上的鐘所奏出的樂聲，這個名字就是一支歌。闊而大之為廣洋，簡而約之為涓滴：二字之中有無盡的聖詩，數筆之中積藏著永世無盡的哈利路亞。
「耶穌！我愛你的美名，你是我耳中的歌聲。哦！耶穌！」
～司布真【清晨甘露】
「每日讀經」出埃及記27-28章
「屬地帳幕是屬天帳幕的影兒」
（文 | Boaz Yang）
出埃及记25章开始，上帝晓谕摩西如何建造帳幕，以及如何建立祭司制度。这两件事都与如何敬拜上帝紧密相连。帳幕是敬拜的場所，而祭司則是主持敬拜禮儀的神職人員。上帝對於摩西和以色列人的吩咐使我们再次认识到那个重要目的——出埃及是为了敬拜。
與帳幕相關的共有六個特殊的物件。首先是約櫃。約櫃代表著上帝在以色列營中的能力的權柄。為什麼約櫃要放在首位來介紹呢？主耶穌在登山寶訓中給了我們答案，“你們要先求神的國和神的義，這些東西就要加給你們了。”（太6:33）根據希伯來書9章4節，約櫃裡面放了兩塊法版，一罐嗎哪和亞倫發過芽的仗。所有這些東西都在提醒以色列民上帝的救恩，上帝的供應以及上帝的律法，在宣告上帝對於以色列民的主權。約櫃指向耶穌基督，表現出上帝的律法，上帝所賜的天糧，和上帝的救恩，都在耶穌基督裡面，基督就是那位律法的成全者，也是生命之糧的賜予者，也是上帝救恩的實施者。
第二個物件是陳設餅的桌子。陳設餅其實是向耶和華所獻的“素祭”，以感謝他所賜的每日所需用的飲食。擺在聖所裡的陳設餅共有十二個，是在提醒祭司他們在服侍以色列十二個支派。這些餅還有另一層含義是要提醒以色列人，他們蒙召乃是要用耶和華賜給他們的靈糧餵養這個世界，要把養活人的上帝的話語，還有生命之糧耶穌基督帶給世界。這些也是今日對於我們這些屬靈的以色列人的提醒。
第三個物件是金燈台。這個燈台非常精美，是用75磅金子錘出來的，上面有六個枝子，刻著杏花、花苞和盛開的花朵。六個枝子和中心軸上有七盞燈，裡面盛著油，並且一直燃燒。（出27:20-21; 利24:1-4）由於整個帳幕被幕布包裹，並不透光，所以燈台成為了整個聖所內唯一的光源。沒有它，祭司就無法進行各樣侍奉。燈台的光使我們聯想的神的話語。神的話是我們腳前的燈、路上的光。在一個完全黑暗的環境中，沒有光就無法做任何事。我們所處的世界並不是一個擁有多種光源的世界，乃是一個完全黑暗的世界。只有耶穌基督那真光可以成為我們前進的帶領。基督就是神的道，照亮我們所有在黑暗中的百姓。
接下來第四到第六個物件分別是：銅祭壇、香壇和洗濯盆。其中香壇和洗濯盆記載在出埃及記三十章，但我們在今日的靈修中可以一併思考，因為明日的靈修將聚焦於祭司的職分上。銅祭壇記載在出埃及記27章，是一個四四方方的“箱子”，外面包裹著銅。銅祭壇是流血和死亡的地方，因為“若不流血，罪就不得赦免。”（來9:22）銅祭壇是進入上帝同在的起點，那無辜代替罪人而死的祭物正是被獻在這裡。因此，銅祭壇帶領我們來到了加略山，就是上帝的獨生子為世人的罪而受死的地方。銅祭壇也提醒我們，我們應該把自己當做活祭完全獻給神。我們如此敬拜上帝，乃是理所當然的。
和祭壇不同，香壇的作用是為了燒香。在聖經中，燒香經常是禱告的寫照。大衛這樣禱告：“願我的禱告如香陳列在你面前。”（詩141:2）在啟示錄中，約翰看見天上的眾長老拿著“盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。”（啟5:8）點香的火來自銅祭壇，就是將祭物獻給神的地方。這表明真正的禱告必須基於基督在十字架上所做的工。為了討神的喜悅不至於亡命，祭司還要用規定的香料製作香。拿答和亞庇戶就是試圖用“凡火”敬拜神而被擊殺。因此，我們的禱告不能夠是簡單地堆砌辭藻，而應該是帶著真誠的心來到上帝面前。
最後是洗濯盆。在會幕的院子裡，洗濯盆立在銅祭壇和聖所之間。如果祭司和利未人沒有洗濯就進會幕，或到銅祭壇前服侍，就會有生命危險。洗濯盆的大小和形狀並不重要，要緊的是洗濯盆裡面所盛的潔淨的水。利未人要保證裡面的水隨時都是滿的。洗濯盆提醒我們，保持潔淨是在上帝面前得以存活的關鍵。
出埃及記中對於帳幕的描述與今日的我們有什麼關係呢？希伯來書告訴我們，這屬地的帳幕乃是屬天帳幕的影兒。以色列人所供奉的事本是天上之事的形狀和影像。啟示錄中也提到了祭壇、香壇、寶座、長老或祭司、燈、“海”以及天使。這一切都和屬地帳幕中的主要陳設相對應。今天，主耶穌乃是坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事。（來8:1-5）不僅如此，基督還為我們作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊或牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9：11）親愛的弟兄姐妹，以色列人在西奈曠野所建造的帳幕並沒有被廢去，也沒有與我們失去關聯，這一切的條例如今都已經在耶穌基督裡成全了。原來帳幕中所有一切物品都是指向基督的，而基督又是我們的救主。因此，這帳幕與我們今日所得的救恩福音就緊密相關。這帳幕就是以色列人的福音，也是基督福音的影兒。藉著帳幕中的敬拜和獻祭，上帝選民的罪得蒙赦免，生命得以存活，並得以繼續在上帝的護理中前行。
「反思與禱告」
約櫃是帳幕中最首要的物件，提醒我們要先求神的國和神的義。回顧一下你每日的禱告和信仰生活，是否把神的國度和神的義放在首要追求的位置上？
耶穌基督在那真帳幕中為我們一次獻上永遠的贖罪祭，乃是為要拯救我們脫離罪惡。你是否真正領受了耶穌基督的救恩，在基督為我們所成就的這新救贖之約裡？
親愛的天父，我感謝你。因為你親自為我們設立了這救恩。你在古時如何曉諭摩西及以色列人建造帳幕，你也在今天親自為我們預備了耶穌基督經過那真正的天上的帳幕，獻上那永遠的贖罪祭，為我們成全的律法，使我們藉著這位大祭司作為我們與你之間的中保，生命得蒙拯救，得以進到你的面前來，向你禱告，向你敬拜。求你的話語如水一樣潔淨我的生命，也如同光一樣照亮我腳前的路。求你幫助我，使我以你的國度和你的公義為我生命中最首要的追求。求基督的寶血洗淨我的罪，使我藉著基督所成就的救恩而進入永生。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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