①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

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​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

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​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

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​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

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​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

--------------------------------------------------------------------------------

 

⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

------------------------------------------------------------------------------

②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

--------------------------------------------------------------------------------

​

③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

​

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​

④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

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​

⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

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​

⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

​

--------------------------------------------------------------------------------

​

⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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​

⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

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⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23

①   关于所有得救的知识，信心及顺服，圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则。1本性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人；2所以，主乐意多次多方将自己启示出来，并向教会晓喻祂的旨意；3以后为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立和安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂将全部启示笔之于书。因此，圣经乃为至要，因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，如今已经止息了4。

　　1、提后3：15-17　赛8：20　路16：29，31　弗2：20

　　2、罗1：19-21　2：14-15　诗19：1-3

　　3、来1：1

　　4、箴22：19-21　罗15：4　彼后1：19-20

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②   圣经，即上帝的圣言，包括新旧约的66卷书。

 

　　旧约全书其名称为：

　　第一部分　摩西五经

　　第一卷　创世记

　　第二卷　出埃及记

　　第三卷　利未记

　　第四卷　民数记

　　第五卷　申命记

 

　　第二部分　历史书

　　第一卷　约书亚记

　　第二卷　士师记

　　第三卷　路得记

　　第四卷　撒母耳记上

　　第五卷　撒母耳记下

　　第六、七卷　列王记上、下

　　第八、九卷　历代志上、下

　　第十卷　以斯拉记

　　第十一卷　尼希米记

　　第十二卷　以斯帖记

 

　　第三部分　智慧书

　　第一卷　约伯记

　　第二卷　诗篇

　　第三卷　箴言

　　第四卷　传道书

　　第五卷　雅歌

 

　　第四部分　先知书

　　大先一　以赛亚书

　　大先二　耶利米书

　　大先三　耶利米哀歌

　　大先四　以西结书

　　大先五　但以理书

　　小先一　何西阿书

　　小先二　约珥书

　　小先三　阿摩司书

　　小先四　俄巴底亚书

　　小先五　约拿书

　　小先六　弥迦书

　　小先七　那鸿书

　　小先八　哈巴谷书

　　小先九　西番雅书

　　小先十　哈该书

　　小先十一　撒迦利亚书

　　小先十二　玛拉基书

 

　　新约全书其名称为：

 

　　第一部分　四福音书

　　一. 马太福音

　　二. 马可福音

　　三. 路加福音

　　四. 约翰福音

 

　　第二部分　历史书--使徒行传

 

　　第三部分　书信

 

　　一. 罗马书

　　二. 哥林多前书

　　三. 哥林多后书

　　四. 加拉太书

　　五. 以弗所书

　　六. 腓立比书

　　七. 歌罗西书

　　八. 帖撒罗尼迦前书

　　九. 帖撒罗尼迦后书

　　十. 提摩太前书

　　十一. 提摩太后书

　　十二. 提多书

　　十三. 腓利门书

　　十四. 希伯来书

　　十五. 雅各书

　　十六. 彼得前书

　　十七. 彼得后书

　　十八. 约翰壹书

　　十九. 约翰二书

　　二十. 约翰三书

　　二十一. 犹大书

　　廿二. 启示录

 

　　这些书卷都是上帝所默示的，是信仰和生活的唯一准则1。

　　1、提后3：16

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③   通常称为旁经的各卷，并非出于上帝的默示，所以不属于圣经正典；因此，它们在上帝的教会中没有任何权威性，只能当作人的一般著作来看待或使用1。

　　1、路24：27，44　罗3：2

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④   圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或者教会的见证，而是完全在于其作者上帝，祂就是真理的本身。所以，既然圣经是上帝的话，我们就应当接受1。

 

　　1、彼后1：19-21　提后3：16　贴前2：13　约一5：9

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⑤   我们可能因上帝教会的见证受感动和影响，从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经；并且圣经属天的内容，教义的效力，文本的庄严，各部的契合，整书的目的(就是将一切荣耀归给上帝)，人类唯一得救之道的完全展示，和其它许多无可比拟的优点，及整卷书的全备，都十足自证其为上帝的话语；虽然如此，我们得以完全相信并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证。1

 

　　1、约16：13-14　林前2：10-12　约壹2：20，27

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⑥  上帝全备的旨意，也就是关于祂自己的荣耀，人的得救，信仰和生活所必须的一切事，或明确记载于圣经之中，或必然隐含在里面；不论是所谓的圣灵的新启示，还是人的遗传，任何时候都不得加入圣经1。

 

　　然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的；2有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则3。

 

　　1、提后3：15-17　加1：8-9

　　2、约6：45　林前2：9-12

　　3、林前11：13-14　14：26，40

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⑦  圣经中所记各事本身并不都是一样明显，对各人也不都是一样清楚；1然而为得救所必须知道、相信并遵行的事，在圣经此处或彼处己如此明载和详论，以致不但有学识的，而且无学识的，只要正当使用蒙恩之道，就可以有充分的理解2。

 

　　1、彼后3：16

　　2、诗19：7　119：130

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⑧  希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约，1和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约，都是上帝直接默示的，并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守，所以它们是真实可信的；为此，一切有关宗教的辩论，教会最终都当诉诸于圣经。2但因这些原文并非为上帝的众民所通晓，而他们都有权利拥有圣经，并从中利益，而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4，所以，圣经所到之处，都应译成当地民族的方言，5使上帝的话充充满满存于各地选民的心中，他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂，并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6。

 

　　1、罗3：2

　　2、赛8：20

　　3、徒15：15

　　4、约5：39

　　5、林前14：6，9，11-12，24，28

　　6、西3：16

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⑨  解释圣经无谬的规则，就是以经解经；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个，不是多种)，就当查考其它更清楚的经文来加以解明。1

 

　　1、彼后1：20-21　　徒15：15-16

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⑩   要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者和意见、人的教训和个人历史，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的圣经以外，别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁。1

 

1、太22：29，31　弗2：20　徒28：23